Die Barmherzigkeit des Herrn – Vortrag zu Bhagavad Gita 10.11 von Ekarasa Das

00:00:03: Heute lesen wir aus der

00:01:33: Frage von Gita.

00:01:42: Und besondere Bar und Herzlichkeit zu erweisen.

00:02:00: Aufgrund von Unwissenheit.

00:02:06: Jetzt lese

00:02:48: ich die Übersetzung

00:02:58: des Textes.

00:03:04: Um in Ihren besonderen Wahrpärzigkeit zu überweisen

00:03:07: zerstöre

00:03:07: ich, der Ich in Ihrem Herzenweilen mit der leuchtenden Fackel des Wissens die aus

00:03:13: Unwissenheit geborene Finsternis.

00:03:15: Es gab eine klingelige Form.

00:03:17: In diesem Zeitpunkt war die Pinalis sehr gut bekannt für den Filosof Prokoshama-Saraswati, in dem er stammend verheiratet wurde und der Herr Schittainer beobachtet hat.

00:03:27: Manchmal criticiert die Philosophie an Erwartungen, dass die meisten von ihnen mit philosophischem Aussehen ein ungewöhnungs-finaillierteristischer Mensch

00:03:38: sind.

00:03:38: Aber eigentlich ist

00:03:41: das alles nicht so.

00:03:43: Es gibt viele andere Philosophinnen, die hier viel zu tun haben.

00:03:48: Jedoch, wenn er nicht überwältigt ist oder die Produktionen beobachtet wird und keine Hilfe für den духовenden Studierer hat, bei dem er mit einem echten Bedürfnis in seinem Herz befindet.

00:04:01: Der dünnende Bedürfein hilft ihm selbst.

00:04:03: Darum kann der echte Bedürftige des Kichers nicht in Erwärmung bleiben, sodass man sich von Erwährungsverhältnissen ausgebildet hat.

00:04:13: Die Philosophin meines Erachtens betrachtet, dass es unabhängig von analytischem Geheimnis und möglich ist zu erinnern.

00:04:23: Die Antwort auf diese befindet sich in den Worten der Höchstmöglichkeit des Gottes.

00:04:30: Diejenigen, die purebrennen Verschläge tun haben – sogar wenn sie nicht mehr eine nahe Begründung haben – und alle nicht wissen, wie das Wettbewerbsgeschehen aussieht, bekommen im Stich für die Hilfe des Gospels.

00:04:54: Das Wort sagt Arjuna, dass die höchste absolute Echtung an der Höchenmöglichigkeit des Gottes nicht möglich sein kann, mit einer philosophischen Aussуждung.

00:05:04: Denn die Höchste ist so großartig, dass es ihm nicht möglich ist, um den Geist zu erzielen.

00:05:13: Ein Mensch kann ein Philosophisch verwendet werden, aber wenn alle seinen Verhältnissen oder Leidenschaften über die Höhe der Realität sind, dann wird er nie eine Höchstmessigkeit beobachten.

00:05:32: Er hat sich mit seiner unerwarteten Energie in seinem Herz geöffnet, nur wenn er eine höchste Messe über die Realität erzielt und seine Werte betrifft.

00:05:48: Er ist immer in seinem Herd, und dank seiner Gesamtkriegung, der im Sonnstab geht.

00:05:53: Sie sehen nicht den Herden von dem, was sie sichtbar sind.

00:05:57: Das ist eine sehr große Bedeutung für ihn, die er beobachtet hat.

00:06:03: Oder

00:06:04: das Materialismus,

00:06:07: das uns auf viele Dinge verwendet hat, enttäuscht unser Herz einfach.

00:06:12: Aber wenn wir sich mit einem hervorragenden Merkwassern und einen langen Mal wiederholt, Unser Herz erhebt sich schnell aus Gränsen, und wir holen uns ein ordentliches Wunsch.

00:06:32: Um eine höchste Zielfischung zu erreichen, kann man nur wiederum die Erinnerungen von den Tätoren besuchten – aber nicht mit der philosophischen Aussicht des Debattaus.

00:06:40: Wir müssen unvergessene Vorbereitungen in unseren Materialien betreffen, damit ich ihn nicht überraschen werde oder dass es ihm im Herzen der Seine verursacht wird.

00:06:46: Er bekommt

00:06:47: alles von dem hervorragenden Herr.

00:06:50: Darf ich Ihnen sagen?

00:06:52: Wir lesen jetzt die Übersetzung des Erleuternens von Schubert.

00:07:00: Als Svigitania in Benares der Chanten von Hare Krishna, Hare Krishna Krishna Hare Hare, Hare Rama Hare Rama Rama Hare Hare verkündete folgte ihm Tausende von Menschen.

00:07:13: Prakashananda Saraswati ein sehr Einflussreicher großer Gelehrter des damaligen Benares, verspotete Shichitanya und nannte ihn einen zentimentalen Schwärmer.

00:07:27: Manchmal kritisieren Madhya-Vadephilosophen die Gottgeweihten weil sie denken die meisten Gottgeweiten befinden sich in der Dunkelheit der Unwissenheit und seien philosophisch naive Schwärme.

00:07:41: Doch

00:07:41: diese Ausnahme ist falsch.

00:07:44: Es gibt sehr große Gelehrte, die die Philosophie der Hingabe vertreten haben.

00:07:49: doch selbst wenn sie Gott geweihten aus ihren Schriften oder aus dem Wissen seine Spirituellen Meisters kein Vorteil zieht, hilft dem Krishna in seinen Herzen vorausgesetzt.

00:08:00: Dass er sich in seinem hingebensvollen Dienst aufrichtig bemüht.

00:08:04: Folglich kann der aufrichtige Gottgeweite, der im Krishna-Begustsein beschäftigt ist nicht ohne Wissen sein die einzige... Qualifikation besteht darin, dass man hingegenensvollen Sins den vollen Krishnathogoszeien verrichtet.

00:08:18: Die Maja Vatihilasoffen denken das man ohne empirische Analyse kein reines Wissen haben können.

00:08:28: Innen gibt der herfolgende Antwort diejenigen sie im Reihenhingebensvolle Sins tätig

00:08:33: sind wird

00:08:34: vom höchsten Gott verholfen selbst wenn sie nicht sehr gebildet sind

00:08:38: und über keinem ausreichendes

00:08:40: Wissen von den medischen Philosophen verfügen.

00:08:43: Das ist die Aussage

00:08:46: dieses Verses.

00:08:47: Der Herr teilt Arjuna mit, dass es grundsätzlich nicht möglich ist, die höchste Wahrheit, die absolute Wahrheit der höchsten Persönlichkeit Gottes einfach durch spekulieren zu verstehen.

00:09:00: Denn die Höchste-Wahrheit ist so

00:09:01: groß das es nicht möglich oder zu erreichen indem man einfach eine mentale Anstrengung unternimmt.

00:09:11: Der Mensch mag für Millionen von Jahren fortfahren, zu spekulieren.

00:09:16: dennoch wenn er nicht hingiven ist und keine Liebe für höchste Wahrheit besitzt wird er niemals Krishna die Höchste Wachheit verstehen.

00:09:26: nur durch

00:09:26: ihm liebensvollen Sinn kann sich höchstwahrheit Krishna erfreut

00:09:30: werden und durch seine unbegreifliche

00:09:33: Energie er sich dem Herzen des reinen Gottgeweiten offen waren.

00:09:38: Der

00:09:39: reine Gott Geweite

00:09:40: trägt Krishna immer im Herzen und durch die Gegenwart Krishnas, der genau

00:09:46: wie die Sohne ist,

00:09:48: wie die Hindernis, der Ungewissheit auf der Stelle vertrieben.

00:09:53: Dies ist die besondere Warnherzigkeit, die Krischna seien umreinem Gott geweihten – Er weist!

00:09:59: Weil die bedingte Seele seit vielen

00:10:04: Millionen vom Geburten

00:10:05: durch den Kontakt mit der materielle Unreinigung ist, ist ihr Herz immer im Staub des Materialismus bedeckt.

00:10:15: Doch jemand, der sich im hingehensvollen Dienst beschäftigt und ununterbrochen Heide Kirchner tient wird sehr schnell von diesem Staub

00:10:24: befreit

00:10:28: Erhoben.

00:10:29: Das höchste Ziel, die Schnur

00:10:31: kann nur durch seinen Mantra und durch hingibensvollen Sinns erreicht werden nicht durch mentale Spekulation

00:10:38: oder Logik.

00:10:39: der reine Gutgeweite braucht sich

00:10:41: um seine materiellen Liebens Notwendigkeiten keine Sorgen zu machen.

00:10:45: er braucht keine Angst zu haben wenn er die Dunkelheit aus seinem Herzen entfernt wird eher von Herrn automatisch mit allem notwenzigen versorgt da der Herr liebenden, ingebungsvollen Dienst des Goldgeweiten erfreut ist.

00:11:02: Dies ist die Essenz der Lehre der Bhagavad Gita.

00:11:07: durch das

00:11:08: Studium der Bhagavat Gita kann man eine

00:11:11: dem höchsten Herrn völlig ergebende Seele werden und sich in reinen ingebensvollen Dienste beschäftigen.

00:11:18: Wenn der Herr einen

00:11:20: in seine

00:11:21: Opfung nimmt wird man von allen materialistischen Bestrebungen vollständig, von allen materialistischen Bestrebungen.

00:11:31: Vollständig

00:11:31: frei!

00:11:45: Noch

00:11:46: mal die Übersetzung des Verses.

00:11:48: Um Ihnen besondere Barmherzigkeit zu erweisen, zerstöre ich der Ich in Ihren Herzenweilen mit der leuchtenden Fackel des Wissens die aus

00:11:58: Unwissenheit geborene

00:12:00: Fenstern

00:12:00: ist.

00:12:55: Unsere Thema

00:12:56: heute ist Ziebarmherzigkeit des Gottes.

00:13:09: Dafür haben wir den Sechst-Ein aus

00:13:12: der Center Kapitel von Bhagavad Gita gewählt.

00:13:28: Zuerst möchte ich natürlich die Eltern

00:13:33: den

00:13:33: älteren Gott geweiten bedanken, die sich hier befinden für die Möglichkeit, dass wir uns mit Wortwieder

00:13:39: beschäftigen.

00:13:47: Diesen Text wollten wir eigentlich mit meiner Frau zusammen euch beibringen aber sie ist jetzt

00:13:53: leider krank geworden und konnte nicht kommen.

00:14:05: Also der vorherige Text wollen wir uns jetzt auch vorlesen, weil er mit unserem heutigen Text auch verbunden ist.

00:14:12: Also wir lesen uns jetzt den vorliegenden Text aus dem zehnten Kapitel C Interverse Weil.

00:14:34: im elften

00:14:35: Vers lesen wir Bienen und Indizenten, aber wird erklärt wer gemeint

00:14:50: ist.

00:14:55: Denjenigen die mir ständig hingegeben sind Und

00:15:16: im Feld?

00:15:25: Um Ihnen besondere Barmherzigkeit zu irreweisen, zerstöre ich der Ich in Ihrem Herzenweile mit der leuchten Facke des Wissens die Ausunwissenheit

00:15:34: geborene Fenster ist.

00:15:39: Und schauen wir uns das an von der

00:15:44: Seite der Barmperzigkeit?

00:15:49: Was ist

00:15:49: eine BarmHerzigkeit,

00:15:51: die vom Gott kommt?

00:16:01: Ich kann

00:16:02: sagen, dass eine Barmherzigkeit

00:16:04: des Gottes ist die gefragteste Währung

00:16:11: in jeder Ort des Letztes.

00:16:16: Zum Beispiel fahren wir in irgendein Land und da wird Euro zum

00:16:22: Beispiel nicht angenommen.

00:16:28: Also sollten wir Euro auf eine andere Behrung

00:16:34: austauschen und dann mit dieser anderen Behrungen bezahlen.

00:16:48: Aber es gibt etwas mehr Bedeutung als das Geld hat.

00:16:52: Und zum Beispiel

00:16:52: mit Geld

00:16:53: können wir Gold kaufen, Gold wächst immer in

00:16:57: seiner Wert.

00:17:11: Und z.B.

00:17:15: Unzivilisierte Völker konnten sie eventuell nicht verstehen, was das

00:17:25: für Papier

00:17:29: ist.

00:17:29: Haben Sie aber z.B.

00:17:30: Wertes und Woldes

00:17:32: verstanden?

00:17:36: Mit diesem Prämium können wir verstehen, dass es etwas mehr in

00:17:54: Ordnung gibt.

00:17:54: Das ist ein Beispiel dafür...

00:17:56: Also es gibt etwas, was mehr gefragt wird.

00:18:00: Immer etwas, das mehr

00:18:01: gefragt ist.

00:18:07: Und hier sprechen wir über Barmherzigkeit des Rotes Gnädige Einstehung uns gegenüber.

00:18:30: Und

00:18:31: wie schon der Propagat uns in diesem Kommentar erläutert, wenn wir das haben diese Barmfertigkeit des Protestants, dann müssen wir uns nicht mehr um andere Sachen.

00:18:53: In jedem Fall verstehen wir das oder nicht, ist er der Erfühler

00:19:00: aller

00:19:00: unserer Wünsche.

00:19:10: Jemand könnte sagen, nee verstehe ich nicht.

00:19:13: Weil in der Fühler meine Wünsche könnte mein Chef im Berufsleben sein weil er ja dadurch meine Wunsch erfüllt.

00:19:24: Und was hat Gott

00:19:26: damit zu tun?

00:19:31: Aber

00:19:33: damit uns

00:19:35: unser vorgesetzter Gehalt bezahlt sollten wir mehrere.

00:19:59: Hallo, wir

00:20:04: können in Korean sprechen, wenn du möchtest.

00:20:11: Und wenn kein Regen kommt,

00:20:13: wird es trocken und es

00:20:15: wird keinen Lebensmittel geben.

00:20:16: Wir können kein Geld oder kein Papier essen.

00:20:22: Und auch der vorgesetzte Chef, der behaltende Zeit kann,

00:20:27: damit wir auch nichts machen können?

00:20:35: Also das ganze Leben diesen

00:20:37: ...

00:20:47: Deswegen ist seine Barmherzigkeit das Einzige im Praktische, was uns unterstützt.

00:20:56: Aber das ist sehr schwer materialistisch denkende Menschen zu erklären.

00:21:02: Hier Kirchner sagt,

00:21:04: hier

00:21:12: ist Transcendentalist.

00:21:13: Also

00:21:19: Transcendentalisten

00:21:31: sind diejenigen, die von Kirchners Möglichkeit bekommen

00:21:48: Die

00:21:50: Intelligenz bekommen das, was wir in den Texten gelesen haben.

00:22:18: Und hier Gott Shaitanya erklärt, dass als er auf die Strassen ging.

00:22:29: Und Mahamantra

00:22:37: gechentet

00:22:46: hat?

00:22:47: Viele Menschen haben sich eingeschlossen, die fanden

00:22:56: das sehr ansprechend.

00:23:04: Und

00:23:04: damals war Benaris ein Hauptstadt von den Majavadir-Philosophien.

00:23:20: Frau Kajananda Saraswati, der in dem Kommentar genannt wird, wurde damals die

00:23:27: Führende.

00:23:44: Und obwohl er Transdientalist war, hat er die Methoden sich Gott Shaitanya gegeben.

00:23:56: Hat er die

00:24:33: Methode von Gott Shraitanya nicht?

00:24:42: Er hat

00:24:52: das singen und tanzen auf der Straße für eine... Für etwas Sintimental

00:25:12: ist es da der ...

00:25:19: Weil zu damaligen Zeiten als Ernst wurde noch eine seriöse, tiefe Studie von Vedanta.

00:25:45: Und dafür

00:25:46: gab es Gründe.

00:25:52: Als

00:25:54: Gott Christi noch früher gekommen war, also vor fünf tausend

00:25:58: Jahren

00:26:02: nicht alle haben er für sich anerkannt

00:26:13: Und

00:26:22: damals waren seine heiligen Namen geheim.

00:26:36: Wir

00:26:40: sehen, dass als Jassadewa auf vier Teilen es geteilt hat, hatte er diese Methode aber uns nicht begonnen.

00:26:57: Und er

00:27:02: hat sogar Schimmadbagwett am Ampakt nicht geschrieben, solange Narendaruni ihn nicht

00:27:11: besucht hat?

00:27:17: Und so war es unter

00:27:29: maligem Zeit, aber diese Methode die uns Gochitanya mitgebracht hat ist zu einfach

00:27:38: und sie

00:27:39: schien auch sehr einfach.

00:27:41: So dass sie nicht ernst genommen

00:27:43: wurde...

00:27:54: Deswegen Prakashananda Sarasvati sagt, er kann nicht ein Transcendentalist sein.

00:28:00: Er geht einfach tanzt und singt und wirkt sehr sensimetal.

00:28:09: Er

00:28:12: hat ihm einfach

00:28:13: versportet, er hat ihn nicht ernst genommen.

00:28:16: Und hier in diesem Kommentar

00:28:26: zu diesem Universum sagt, dass um diesen Transkistin Teilen Leiter hochzusteigen muss man nicht ein besonderer Gelehrter

00:28:42: sein.

00:28:48: Das bedeutet aber nicht, dass wir Philosophie nicht brauchen oder es nicht brauchen sie zu verstehen.

00:29:01: Deswegen schreibe ich hier auch im Kommentar In Rhein, der Weißchnauers auch sehr viele sehr ernste

00:29:11: Philosophen gibt.

00:29:20: Und wir können das so verstehen wie zwei Extreme eines... Ja?

00:29:31: Eines Pendel,

00:29:32: zweiextreme eines Pendels.

00:29:37: Auf

00:29:40: einer Seite ein einfaches Sentimentalismus, was zu Sakhaji führt.

00:29:55: Und das ist, was passiert ist als Gochitani deserient verlassen

00:30:00: hat.

00:30:01: seine Folger haben diese Richtung zu Sahajji leider

00:30:08: abgenommen.

00:30:16: Nachdem er gegangen ist und auch seine nahe Folgen, die Gaspharmis vom Rindaren auch gegangen sind erst danach, also ist dieser Bewegung leider in Richtung zum Sahaji

00:30:35: sich entwickelt?

00:30:37: Er hat

00:30:44: das gestoppt.

00:30:59: Man hat ihn sogar manchmal als den

00:31:04: Sieb

00:31:06: in Goswami genannt.

00:31:08: Und er hat fast zehn Jahre dafür gebraucht, um eine unveränderte Schrift von Chitani-Schriften

00:31:20: mit uns zu finden.

00:31:30: Das war der eine extrem von diesen Pendeln und der andere extreme

00:31:36: war die tokene Philosophie.

00:31:47: Gott für

00:32:02: Titania war, als die Majawasi-Philosophen sich nur damit beschäftigt haben diese trockene Philosophie zu lernen

00:32:14: und studieren und den anderen auch beizubringen.

00:32:37: Und

00:32:43: hier sagt Schillerpropompadre, dass ein Gottgewalt umgelehrt sein kann, die Philosophie nicht streng lernen muss und trotzdem ein reiner Gottgewalter

00:33:03: sein kann.

00:33:07: Weil

00:33:07: Krishna, wie es im Text gesagt wird, ihn

00:33:11: selbst hielt.

00:33:21: Es war eine Geschichte die mit Gott Chitanya

00:33:23: passiert

00:33:24: in Benaris wenn ich mich nicht

00:33:40: rieche.

00:33:46: Der Gott Chitanya kam zu

00:33:48: einer

00:33:49: Versammlung der Translitalisten und sah da einen Brahman, den er gar nicht lesen konnte?

00:34:36: Die Philosophen haben das versportet.

00:34:43: Du hältst das Buch umgedreht, was kannst du ja auch nicht lesen?

00:34:50: Aber du kannst ja sowieso nicht lesenen.

00:34:55: Und

00:34:57: der Gottschüttan fragte ihn, was

00:34:58: machst du?

00:35:03: Und er sagte, mein Guruf hat gesagt ich soll Bagwad Gita lesen und ich lese Bagwads

00:35:10: Gita.

00:35:18: Und Gott Zitania hat gemerkt, dass in seinen Augen Trennen standen.

00:35:27: Er fragte, wieso weinst

00:35:32: du?

00:35:45: Und er sagte, wenn ich daran denke, dass Krishna ein Wagenführer von Arjuna war und mit seinen Füssen Arjuna stand.

00:36:22: Also wer der Wagenführer, der sitzt ja unten und die Füße von Arjuna stehen ja auf ihm drauf so am Schulter.

00:36:30: Und weil er ihn ja nicht sagen kann, da gibt es während des Gibt es ja keine Zeit, in was zu sagen?

00:36:38: Dann wird der so von Bewegungen und Beinen von Arjuna sozusagen gesteuert.

00:36:45: Und reagiert darauf die Steuerung des Wagens.

00:36:55: Und Krishna ist Gott!

00:36:57: Wie kann man Gott mit Füßen so

00:37:03: gestolpen?

00:37:14: Und diese Situation hatte ihm erklärt, wie Krishna zu seinen Gottgeweiten ist und von diesem Verständnis waren seine Augen voll mit

00:37:24: Trennen.

00:37:31: Und das hat er durch

00:37:40: sich.

00:37:42: Ich konnte nicht lesen, aber die Philosophie hat er sehr gut verstehen können.

00:38:01: Das ist ein Teller von den Maivadi-Philosophen, die gedacht haben, dass wenn man Philosophie nicht verstehen kann, kann sich auch dem Gott nicht nähern.

00:38:19: Also diese Verständnis widerspricht sich damit was in diesem und vorherigen Beis Gott Krishna zu

00:38:29: uns sagt?

00:38:35: Die

00:38:59: Weisheit ist... Nur teilweise oder oberflächlich sind wir im Stande, was zu verstehen.

00:39:37: Aber wir besitzen nicht die notwendigen Eigenschaften und Möglichkeiten, um die absolute Wahrheit vollständig zu verstehen.

00:40:03: Beziehungen

00:40:05: mit dem Gott.

00:40:10: Und wir haben sehr viele Geschichten, die das beschreiben.

00:40:25: und diese Barmherzlichkeit sie sich in der Die ist auch diese besondere Barmherzigkeit, über die Krishna in diesem Text spricht.

00:40:57: Das ist unsere Möglichkeit, direkt mit dem Gott zu kommunizieren.

00:41:09: Und in unserem Bewegung der Kirchner Bewusstsein gibt es sehr viel von dieser Barmherzigkeit.

00:41:22: Sie kommt zu uns über den speletölen Meister über Kommunikation mit Gott geweiht.

00:41:36: Über Kontakte, die sich nah zu uns befinden?

00:41:56: Weil wenn ihr euch Anschaut, wie in den Südindien die Verärgerung stattfindet?

00:42:10: In Juzhnaidi ist ein Ort, wo traditionell thousands von Jahren begleitet sind.

00:42:17: Sie schteten ihre Traditionen, als wenn

00:42:19: sie auf der Taborin waren und so.

00:42:23: In Süd-Indien sowie in Jagannathopul sind die Vererrungen seit Jahrzehnten siegleichen geblieben, weil das sehr wichtig ist diese Tradition weiterzutragen.

00:42:46: Diese tausende Jahre Tradition Wenn man überhaupt diese Möglichkeit bekommt, weil die westliche Gottgeweite bekommen diese Möglichkeit nicht

00:43:13: immer.

00:43:28: Und wenn plötzlich diese Möglichkeit sich entwickelt, dann wird man da so was wie getragen weil so viele Menschen da

00:43:37: sind.

00:43:49: Und wenn sie die ganze Ansammlung von Menschen reingelassen wird in den Tempel, sieht man da irgendwo in der Weite dreißig Meter entfernt?

00:44:06: Die Diät ist, und dann hat man ein paar Sekunden um sich das so anzuschauen.

00:44:11: Und wird man dann schnell weggejagt damit die anderen

00:44:15: auch dran kommen können.

00:44:24: Bei uns stehen sie Diätes und ihr könnt nahekommen und kommunizieren.

00:44:30: es gibt diese Möglichkeit.

00:44:35: Ist das nicht die Bahnhärzigkeit des Gottes Schädtania

00:44:40: nach Abrabuch?

00:44:49: So wie das Chenten des Heiligen Namens, können wir dadurch direkt mit dem Gott kommunizieren.

00:45:09: Diese Barmherzigkeit haben wir von dieser BarmHerzigkeit sehr viel in einem deutlichen Erscheinung und einer nicht-deutlichen Form.

00:45:34: die Möglichkeit in der Mission des Gottesteils zu nehmen.

00:45:45: Diese Möglichkeit ist sehr einzigartig.

00:45:56: Deswegen, wenn wir es erlernen diese Bahnhärzigkeit zu bekommen dann werden wir Von außen wird diese Barmherzigkeit sich so zeigen, wie Erlehrung von einem speletäuren Meister

00:46:21: und

00:46:22: die Aktivitäten mit Gott geweiht.

00:46:31: und von ihnen wie eine Anhaftung an den Heiligen

00:46:37: Namen.

00:46:42: Deswegen gratuliere ich euch alle damit.

00:46:50: Jetzt können wir den Text besprechen, eventuell gibt es Fragen oder Kommentare?

00:47:20: Wenn

00:47:31: der Gott geweiht, eine Beleidigung einer Apparatur gemacht hat.

00:47:57: Und später möchte sich aber weiter die Bewegung der Krishnader Lustsein beteiligen und dabei sein, wie wäre der Weg möglich?

00:48:23: Es gibt einen Unterschied zwischen Apparatras, also Vergehen und den Sünden.

00:48:31: Da sind unterschiedliche Sachen.

00:48:34: Krishna schließt nicht die Türen.

00:48:53: Also Sünden, das ist wie eine Bremse auf dem transdientalen Weg eines Gottgeweiten.

00:49:10: Wenn es aber um ein realer Apparat hergeht, eine reale Beleidigung?

00:49:20: Das ist eine andere Sache und viel komplizierter.

00:49:45: Wenn ein Mensch versteht, was er gemacht hat und das bereut ist der Weg offen, also das ist diese Barmherzigkeit von der Gott Shichitani Makhaprabhu, der uns das gegeben

00:50:08: hat.

00:50:23: Und ob ein Mensch richtig?

00:51:01: Wenn ein Mensch seine hingivungsvolle Dienst weiter erfolgt, Das bedeutet, dass diese Apparatra ... Also das ist wahrscheinlich ein Versehen wahr oder also das kann verzehn werden.

00:51:20: Aber wenn ein Mensch oder ist das wahrscheinlich nicht so eine richtige Apparatratra war?

00:51:29: Wenn ein Mensch nach einem wichtigen Beleidigung, nach einem richtigen Apparatrag kann einen Menschen.

00:52:03: Wir sollten uns immer kontrollieren, besonders in der Kommunikation mit Ja, mit unseren älteren Devotes und anderen Devotes.

00:52:15: Dass wir keine Apparatras machen weil dieser Gefahr besteht dann sonst

00:52:20: immer.

00:52:33: Und hier hören wir uns in diesem Transdientaler Leiter bewegen, desto ernster sollten wir dieses Diese Tatsache wahrnehmen.

00:52:59: Wenn ein Kind ein Vergehen begeht, ist das eine Sache die erzählen werden kann?

00:53:06: weil ein Kind versteht nicht viel.

00:53:08: Wenn einen Erwachsener ein Phrygien macht, der versteht schon was er macht und das wird natürlich entsprechend wirken auf sein Translintalsleben.

00:53:32: In jedem Fall sollten wir mit dem hingibensvollen

00:53:38: Dienst

00:53:40: weiter machen und das ist in unserem Fall das Hören und das Wiederholen der Machemann.

00:53:55: Also wenn man jetzt diese Geschichte hört von demjenigen, wer da nicht lesen kann dann ist es oft,

00:54:02: denkt

00:54:03: man oder es ist eigentlich oft so dass das mehr so eine emotionale eine Verständnis auf der emotionalen Ebene.

00:54:13: Also ich habe manchmal denke ich mal, es gibt auch so eine Art emotionale Weisheit.

00:54:18: Man sagt ja den Frauen nach, dass sie emotionaler sind aber man kann auch sagen wir mal eine emotionale weissheit haben vom Gefühl hier.

00:54:28: So das ist gut und das sollte man machen oder was nicht von Emotionen her.

00:54:35: Aber dann oft die Votis sagen Wenn eine Emotion irgendwo ins Spiel ist, dann ist es sofort gleich sentimental.

00:54:44: Wo ist die Grenze zwischen den Sentimentalen und einer Emotion, die okay

00:55:10: ist?

00:55:36: In dieser Geschichte ist es leicht zu verstehen, dass sich der Gott Chaitanya selber dazu geäußert hat.

00:55:50: Das, was

00:56:01: manchmal Gott gewaltend angeht, wo Gott Chitanya nicht direkt zu uns sprechen kann, dann kann es wirklich so zu emotionalen Sachen kommen wie in Richtung Sakhajihi.

00:56:21: Und in jedem Fall ist es nicht schlecht, weil diese Emotionen, die sind Sakhajaya-Emotionen, verbunden mit der

00:56:33: Krishna-Bibse.

00:56:36: Also mit den Krishna-Verbunden auch?

00:56:38: Das ist schon nicht schlecht!

00:56:51: Aber auf jeden Fall sollten wir uns in der richtigen

00:56:56: Opposition

00:56:58: befinden und da kollegieren wir uns nach Satho, Guru und Shastra.

00:57:06: Das kennen

00:57:11: wir ja.

00:57:14: Also das was wir machen, unsere Opposition, die soll diese drei Filtern immer durchgehen?

00:57:21: Auf der anderen Seite, wir haben eine Gemeinschaft des Brednisses, in dem es große Bredne gibt.

00:57:29: Es wird in jedem Fall ein

00:57:33: bestimmtes duales Pessimismus sein.

00:57:40: Andererseits gibt es ja so was wie den spirituellen Pessismus zwischen den Gottgeweiden und der älteren Gottgeweiide da ist.

00:58:07: Also zum Beispiel, wenn einer reinkommt und erzählt auch heute hatte ich ja so ein... dass Krishna es zu mir gekommen hat, getanzt Und ältere Gruppe weiter würden das natürlich schon ein bisschen

00:58:31: missgeschwarrnigen.

00:58:36: Aber man wird sehr wahrscheinlich ernst genommen,

00:58:42: Weil wir

00:58:52: sind manchmal, können wir uns etwas ausdenken.

00:58:55: Unser Geist kann uns etwas vorspielen und wir können uns etwas

00:58:59: vorstellen.".

00:59:09: Ja das spielt ja natürlich Ego, falsches Ego große Rolle wo man zeigen möchte dass Krishna ja zu mir gekommen war und bei mir gespielt hat

00:59:19: und getanzt.

00:59:29: Es gab eine Geschichte, als er seine erste Schule nach Vrindavan mitgenommen

00:59:50: hat.

00:59:51: Und ein von den Sahajias hat sie gesehen und ist nähergekommen, ist auf die Erde gefallen.

00:59:59: Er hat sich da in der Erde gewühlt und geweint und gezeigt, dass er Ecstase hat.

01:00:13: Die Schüler haben geschaut und gedacht, das sieht ja echt

01:00:19: aus!

01:00:24: Aber Schilopropade war sehr ruhig in dem Sinn.

01:00:31: Und sie hatten zu Schilupada gesagt, Schilpader schauen Sie was für spirituelle Emotionen da sind zu sehen?

01:00:49: Und Schriftbade hat weiter nicht reagiert.

01:00:51: und dieser Sakajia hat sich in der Erde gewöhnt, hat aber gemerkt das es nicht wirkt.

01:00:58: Er ist aufgestanden, hat sich sauber geklopft und ist gegangen.

01:01:09: Also leider hat keiner richtig gemerkt was für ein großer reiner Gottgeweiter er ist?

01:01:27: Das bedeutet, dass Zeit uns in diesem Sinne prüft.

01:01:31: Ich habe auch mehrmals an Orten wo die Menschen kommen um heilige Orte zu besuchen.

01:01:56: Und es passierte manchmal bei manchen

01:02:00: so

01:02:01: superintensiven Emotionen.

01:02:06: Die vielen auf der Erde schrien etwas und ich habe beobachtet, wie die spiritöle Meisteren, die da waren, darauf reagiert

01:02:21: haben.

01:02:29: Sie konnten kurz angeschaut haben und dann aber weiter sich mit seinen Sachen beschäftigt oder eine Leipzsche weitergegeben haben.

01:02:50: ...spirituellen Episemismus, also in diesem Sinne habe ich das so gemeint.

01:03:11: Ob unsere Emotionen spirituell sind oder sensimental?

01:03:20: zeigen und die Hängebungsvollen

01:03:33: sind.

01:03:43: Also wir werden in unseren Emotionen nicht daran

01:03:48: gebunden,

01:03:49: und nicht davon abhängig sein wie andere Menschen darauf reagieren

01:03:55: oder

01:04:01: mit dem richtigen Publikum

01:04:08: dafür zu suchen.

01:04:26: Dazu möchte ich auch sagen, dass wenn ein Gott geweihter solche spirituelle Emotionen bekommt und wenn er eine richtige Beziehung mit den Christen hart spürt darüber wird er nicht unbedingt oder nicht erzählen.

01:04:48: Weil

01:04:50: das eine sehr private Sache ist

01:05:27: Wie können wir eine spirituelle Empfindung zum Krishna-Bewusstsein zu Gott geweihten in unserem Leben entwickeln?

01:05:39: Und wie können wir eine richtige Aufwandbarung feststellen?

01:06:12: Wir beschäftigen uns in den hingehensvollen Dienst.

01:06:18: Wir entwickeln dadurch eine bestimmte Atmosphäre, die wir mit anderen Gottgeweiten teilen und in diesem Prozess entwickeln sich unsere Empfindungen und unser Verständnis.

01:06:41: Also es muss nicht extra darauf geachtet werden, was ich verstehe beim emotionalen Sachen, das nicht versteht.

01:06:59: Natürlich eine sehr wichtige Rolle spielt hier die Annahme eines spielitären Meisters.

01:07:19: Auch wenn wir einige Sachen selbst verpassen können, nicht sehen können, werden wir

01:07:26: von

01:07:27: unserem speletören Meister geleitet und gesteuert.

01:07:30: Und was wird uns auf die richtigen Spur halten?

01:07:46: Und er führt uns durch einen Weg des Dienstes und der Kommunikation

01:07:57: mit Gott geweiht.

01:08:00: Und

01:08:13: die Beziehung wird sich entwickeln auf dem Basis unseres Dienstes und der Wirkung von

01:08:35: dem Goro.

01:09:00: Die

01:09:04: zweite Frage war, wie ich eine Spiriteuleaufanbarung von einer falschen Uferbarung.

01:09:29: Eine spirituelle Aufanbaru kommt und wir bekommen das wie etwas Vollständiges, ganz freitliches und

01:09:47: gewusst...

01:10:18: Beispiel aus meinem Leben.

01:10:24: Ich bin beruflich Lehrer.

01:10:27: Waren wir verabredet, zu einem Seeausflug zu machen?

01:10:41: Ich weiß nicht was ich vorher gemacht habe und wieso das passierte aber ich habe verschlafen.

01:10:55: Er hatte eine große Yacht für Touristen.

01:11:09: Und wir haben uns für morgen früh verabredet, wenn ich nicht gekommen wäre müsste er die ganzen Touristen aufhalten

01:11:38: Und

01:11:38: als ich ... Wach war, habe ich sehr deutlich verstanden.

01:11:43: Ich hab gesehen.

01:11:44: also um neun waren wir verabredet.

01:11:45: es war viertel vor neun und dann ist mir ja wie einer von Baruch im Kopf gekommen also dass ich ihm jetzt anrufen soll.

01:11:58: Also ich hab einfach verschlafen so Wecker nicht gehört.

01:12:23: Das ist eine Sache, die wir sofort verstehen.

01:12:34: Eine falsche Offenbarung spielt oft irgendwelche Fantasien

01:12:39: noch dazu eine Rolle.

01:12:48: Und eine falsche Aufanbarung ist sehr oft, also meistens mit Wünschen unseren

01:12:59: Sinnen verbunden.

01:13:09: weil wir eine reale Offenbarung bekommen, haben wir da keine Zweifel, dass es so ist.

01:13:16: Es ist offensichtlich sehr klar

01:13:37: zu verstehen.