Hindernisse überwinden – Vortrag zu Bhagavad Gita 18.58 von Bhavasindhu Dasa Vanacari Das

00:00:03: Ja, herzlichen willkommen.

00:00:12: Das sagst du ja.

00:00:13: Ich bin das so gewöhnt aus dem Berliner Tempel.

00:00:19: Auf Deutsch ne?

00:00:22: Ja bitte!

00:00:23: Okay super.

00:00:25: Ja ich wollte einen Vers aus der Bhagavad Gita vorlesen und zwar ein meiner Lieblingsverse Aus dem achtzehnten Kapitel, den Vers.

00:00:37: fifty-eight von euch jemand kennt.

00:00:41: Nein dann werdet ihr ihn jetzt kennenlernen umso besser.

00:00:45: also die kennt bestimmt jeder von euch aber vielleicht nicht unter der Nummer.

00:00:50: ja bevor wir anfangen lasst uns mal Oben am Obagwatee was für dich war ja Chanton zusammen?

00:01:22: Ja, der Fers hat jetzt nicht direkt was mit Batopunim zu tun.

00:01:27: Aber wir werden es auch erwähnen und Radarani ist sowieso vorgekommen in meiner Vorbereitung.

00:01:32: Insofern da hatte ich auch einen Fers.

00:01:36: Das Thema ist eher Bargawad Gita aber Ich denke wir schaffen's auf dem Bogen auf den Schumann Bargawa Damm zu nehmen.

00:01:42: das ist ja nicht weit weg von der Bargava Gita.

00:01:46: Insoferen kommen wir damit sicher hin Und übersetzt?

00:01:51: Okay, dann versuche ich.

00:01:53: Ja, einfach so gut wie möglich.

00:01:55: ne?

00:02:34: Nime bedeuten Mat über mich.

00:02:38: Chittaha im Bewusstsein, Sarva alle Durgani Hindernissen Mat Prasadat.

00:02:52: durch meine Barmherzigkeit, Terischersieh.

00:02:57: Du willst überwinden, Adha, Aber, Chat, Wenn, Twam, Ahankarat, Falsches Ego, Nachschroschersie, Hörst nicht!

00:03:18: Bidangshersiehh Du wirst verloren sein.

00:03:25: Übersetzung von Schiller Braupath Wenn du dir über mich bewusst wirst, wirst du durch meine Gnade alle Hindernisse des bedingten Lebens überwinden.

00:03:39: Wenn du jedoch nicht in diesem Bewusstsein sondern aus falschem Ego heraushandelt und nicht auf mich hörst, würdest du verloren

00:03:48: sein.".

00:03:50: Erläuterung von Scheller Braupad.

00:03:59: Ein völlig Krishna-bewusster Mensch ist nicht übermäßig ängstlich, bemüht die Pflichten seines Daseins zu erfüllen.

00:04:08: Törigte Menschen können diese große Freiheit von allen Ängsten und Sorgen nicht verstehen.

00:04:13: Für jemanden der am Krishna-Bewusstsein handelt wird Krishna zum vertrautesten Freund.

00:04:20: Krishna is immer um das Wohl seines Freundes besorgt!

00:04:25: und er schenkt sich diesen Freund, der mit so viel Hingabe vierundzwanzig Stunden am Tag arbeitet um ihn zu erfreuen.

00:04:33: Deshalb sollte sich niemand vom falschen Ego der körperlichen Lebensaufassung wegtragen lassen.

00:04:40: Man sollte nicht fälschlich denken man sei von den Gesetzen der materiellen Natur unabhängig oder könne nachbelieben handeln.

00:04:48: Der Mensch ist bereits den strengen Materialien des gesetzten Unterworfen Doch Sobald er im Krishna-Berustern handelt, wird er frei und seine materiellen Verwirrungen finden ein Ende.

00:05:02: Man sollte es sehr sorgsam zur Kenntnis nehmen, dass sich jeder der nicht in dem Krishna-Beberustern tätig ist, im materien Strudel, im Ozean von Geburt und Tod verliert.

00:05:13: Keine bedingte Seele weiß tatsächlich was getan werden muss oder was nicht getan werden darf – doch jemand, die am Krishna- besitzt wahre Handlungsfreiheit, denn ihm wird alles von Krishna am Inneren her eingegeben und vom spirituellen Meister bestätigt.

00:05:38: Ich würde nur nochmal den Fers.

00:05:39: Mein Schickter hat Sarvador Ghani, mein Prasadhar Tharish Shashi, hat Hachetamahankaran, na sholoshashii vinangshasi... ich hatte das Glück letztes Jahr in Dubai zu sein zwei Mal und da wurde mal ein Fers im Sonntagsfest auswendig geklärt!

00:06:00: Das macht... Ich hab den Namen des dortigen Temporusenten vergessen, aber der macht das so.

00:06:07: Und dass das wäre so ein Fers, den man auch auswendig lernen könnte?

00:06:10: Kann ich von euch einer schon?

00:06:12: Ohne dass ich jetzt hier... Dann wär das ein FERS, dem man auswendigt lernen konnte!

00:06:19: Ich habe ihn auswendige gelernt und es ist auch ein Lieblingsfers meines spürteulen Meisters.

00:06:24: deswegen war das nicht ganz zufällig Aber es is einer von denen fersen.

00:06:30: Ich glaube, er wird nicht unbedingt in einer Liste der Schlüsselferse der Bhagavad-e Ita geführt.

00:06:34: Aber es ist doch ein Fers, der Hoffnung macht.

00:06:42: Machitta, Sarvadoragani... ich würde jetzt mal auf die einzelnen Worte eingehen aber vorher würde ich gerne kurz nochmal zwei Sprecher sprechen Nama Om, Sprishnupadaya, Krishnaparisthaya Bhutale, Shri Mati, Bhaktiviranta, Swaminiti Namini.

00:07:04: Namaste Saraswati Dele, Kolabani Prashanjee, Nevi-Shesha Shonyavadi, Aschakya-Dhesha-Sahadevi.

00:07:11: Om Magyana Timirandasyag, Anujalasha Lakhayag, Sakshuramma-Litaminayat, Asmai-Shinimura-Venumaha.

00:07:19: Vanshakailbhata Rukyascha, Kripasan Dhukaya-Evasha, Patitanamkavanikyo, Vaishnavichuramonumaha.

00:07:29: Der FERS ist einer von diesen Sanskrit-Fersen, die sehr einfach strukturiert sind.

00:07:38: Es gibt bestimmt ein oder zwei Menschen hier, die Informatik studiert haben oder Informatiken machen.

00:07:48: Einer ist immer dabei und im Grunde genommen ist dieser FERS in dem Programmiersprachen gibt es immer so ganz... Ich habe nicht wirklich programmieren gelernt nur mit Sechzen hatte ich mit Basic programmiert gibt es immer sehr einfache, wenn dann Verknüpfung.

00:08:05: Wenn das passiert, tritt das ein und das ist unter der Bargomet Gita oder auch überhaupt.

00:08:12: in der wedischen Literatur gibt's viele von solchen.

00:08:16: wenn dann ja Verknüpfungen oder wenn dann Bedingungen.

00:08:22: Und hier ist das sehr einfach, also Prichner stellt das sehr leicht dar Da gibts doch keinen großen Zweifel.

00:08:33: Als ich die Bhagavad Gita zum ersten Mal gelesen hatte, dachte ich, hat mich manchmal ein bisschen gewundert, warum Braupal so polemisch gegen Menschen vorgeht, die eine andere Auffassung von der Bhagavada Gita haben.

00:08:45: Bis ich dann verstanden habe wie viel dazu gehört was anderes da reinzudeuten?

00:08:52: Weil die Bhagavat Gita ist wirklich sehr klar und sehr einfach vom Sanskrit her strukturiert.

00:08:57: Da was anderes rein zu interpretieren das bedarf es schon wirklich einer gewaltigen Anstrengung und eines gewaltigem Schurkenbewusstseins.

00:09:09: So musst du sprechen, gebraucht hat das ausgedrückt hat!

00:09:12: Weil der Fers ist sehr klar Machitter.

00:09:24: über den Begriff Machitter hatte ich schon.

00:09:25: als ich das letzte Mal im Juni hier war, habe ich den einen Fers gesprochen.

00:09:31: Der kam auch Machitta vor.

00:09:34: Und zwar das war Zehn Acht, das ist einer von den Fersen des Chatur Shlokki.

00:09:40: And now it's another verse where Machitta comes up and Machitta is a term that you know from Yoga.

00:09:56: Unglaublich oft benutzt.

00:09:57: Aber mit Chitta ist the Mindstuff, wird es auch gerne übersetzt von Indologen.

00:10:03: Also Chitta beinhaltet all das was hier im Oberstückchen passiert Unsere Gedankenströme.

00:10:09: Das ist eigentlich praktisch das was man mit Chitter bezeichnen würde.

00:10:13: Und Matt-Chitter bedeutet dass man seine Gedankenströmung auf Matt richtet.

00:10:18: Matt ist Personalpronomen und bezieht sich auf den Sprecher.

00:10:23: Das ist Krishna Und er meint, wenn du an Juna deine Gedankenströme auf mich richtest, dann passiert das folgende.

00:10:35: Der Richter sieht, Du wirst überkommen und zwar Server d'Organi.

00:10:42: D'Orga, das sind... Ihr kennt vielleicht bestimmt alle das Wort oder das suffix oder prefix besser.

00:10:50: durre heißt meistens nichts Gutes im Sanskrit Dorvasa.

00:10:58: Oder Doriodana, oder Dorgata.

00:11:06: Dorgato heißt etwas Schwerzüberwindendes und Dorga ist ein Sarva-Dorgani sind.

00:11:15: Dorga is das Hindernis und Sarva Dorgani sind alle Hindernisse.

00:11:21: also nicht nur weiß ich nicht was es gibt Diese Büroklammer stellt auch ein Hindernis dar.

00:11:28: Für die meisten von uns nicht, für die Armeisen unter uns ja oder für Blattläuße, für sie stellt das ein Hinderenis da.

00:11:36: Die Alster stellt für die meisten vom Hinderenes dar wenn es zu kalt ist um durchschwimmen.

00:11:43: mit Zawadurgern sind aber alle Hindernisse im Gemeinden.

00:11:46: Zawa ist so ein Wort was wirklich alles beschreibt was da ist sämtliche Hindernissen und Es ist nicht so, dass es reicht.

00:12:02: Machitta ist nicht alles und das stellt Krishna hier im Grunde am sehr klaren dem Vers.

00:12:10: Er sagt nicht Machitta, Sarva d'Organi, Therishasi.

00:12:16: Wenn du dein Bewusstsein auf mich richtest, wirst du alle Hindernisse überwinden.

00:12:21: Das reicht nicht!

00:12:23: Hat sich eine noch gemerkt was für ein Wort dann noch kommt?

00:12:29: Nee, Mat Prasadat.

00:12:35: Wie würde?

00:12:37: Genau!

00:12:38: Es bedarf noch einer zweiten Zutat.

00:12:40: Es bedarfe noch der Prasada, also der Gnade.

00:12:48: In Iskon ist es soweit oder nicht?

00:12:49: in Iskon und in ganz Indien ist es so weit gekommen dass wenn die Leute Prasadem hören sie einen besseren Mund kriegen.

00:12:56: Die Konditionierung hat... findet bei vielen.

00:12:58: die Fitnesskontempel kommen sehr früh statt.

00:13:01: Prasadam ist fertig und man fängt wieder pachlösche Hund an, den Mund bestrich zu bekommen oder es wahrscheinlich schürzübersetzen.

00:13:17: Aber genau, die eigentliche Bedeutung von Prasadem ist natürlich beim Herzlichkeit Grays göttliche Gnade.

00:13:34: Und das ist die wichtigste Zutat was natürlich auch Was auch eine Sache ist, die Patanjali in Yuga Sutra wehnt.

00:13:45: Auch im Yuga Sutta kommt es nicht ohne diese göttliche Gnade aus.

00:13:49: Das wollen halt viele Militärinnen und Militäre so nicht wahrhaben.

00:13:52: aber es ist Mat Prasadat das ist hier sehr klar.

00:13:56: also zwei Konditionen müssen erfüllt sein damit alle Hindernis überfüllt werden können.

00:14:02: einerseits muss das Bewusstsein auf Krishna gerichtet werden.

00:14:05: andererseits muss die göttlische Gnadel da sein.

00:14:11: Das ist in dem.

00:14:12: Sanskrit hat sieben verschiedene Fälle, ein paar mehr als im deutschen.

00:14:18: Ich weiß nicht ob es mehr im russischen.

00:14:21: Ja ich glaube Russisch hat auch sieben Fälle.

00:14:24: In Deutschland haben wir glaube ich nur fünf Fälle und vier davon oder eigentlich werden nur drei wirklich benutzt.

00:14:30: den Rest hat man ja noch vergessen.

00:14:35: Ja aber wer benutzt denn den Genitiv?

00:14:48: Genau.

00:14:50: Und der deutsche Genitiv wird auch oft für Zusammenhänke benutzt, einen Sanskritisten und alle Erteiner würde sich mit grauen Abwänden in... Im Zanzer gibt es den Applativ von der Applative, der kann unter anderem Kausalzusammenhänge darstellen.

00:15:17: Und der Applativ kann auch.

00:15:19: zum Beispiel wenn ich von Hamburg weggehe würde Hamburg auch im Applatif stehen oder wenn ich wenn Hamburg mich nass macht würde würde Hamburg Hamburg oft mit den Leuten macht.

00:15:38: Also da, dass das so wie man den Applativ benutzen würde und hier ist halt der Applative auch ganz klar als Kausal zu verstehen also als Ursache im Brau-Part hat er es so auch übersetzt durch meine Barmherzigkeit.

00:15:58: Durch meiner BarmHerzigkeit kannst du alle Hindernisse überwinden wenn Du Dein Berust sein auf mich richtest.

00:16:08: Jeder, der morgens versucht aufmerksam zu checken weiß natürlich, dass es ein Stück weiter auch Christchens beim Herzlichkeit bedarf.

00:16:17: Dass man die Aufmerksamkeit auf ihn richten kann.

00:16:20: Ohne die Barmherzigkeit beim Checken kommt man oft nicht weit und der Chitter, unser Verstand oder mein Verstand ist dann überall aber nicht beim Heiligen Namen, nicht bei Krishna.

00:16:32: insofern ist die Beziehung noch wesentlich komplizierter oder wesentlich vielschichtiger als wir das eigentlich, ja.

00:16:41: Als es auf den ersten Blick so aussieht.

00:16:43: Baklino Taco macht auch sehr klar, dass ist so einer gewissen Anfangsfrömmigkeit Bedarf zu Kriti.

00:16:53: Ohne so Kritik kommt man nicht zum Baklijoga und Baklujoga ist ja der Prozess des Geistes-auf-Krischner Ausrichten und das Erlangensdärm am Herzlichkeit vom Krischner.

00:17:04: Insofern ist in dem Fers eigentlich alles drin, was Bakhti Yoga ausmacht.

00:17:08: Sich um Krishnas beim Herzlichkeit bemühen und den Geist auf Krishna richten.

00:17:13: Und wenn man das macht dann überwindet man alle Hindernisse.

00:17:17: Dann kommt der zweite Teil vom Fers... Was passiert, wenn man es nicht macht?

00:17:23: ...dann Attachats, dass du das nicht machst.

00:17:35: bedingt durch das falsche Ego.

00:17:37: Und im Schimmert-Baghavata, da habe ich schon mal den ersten Verweis geschafft wird uns ja sehr genau erklärt was das falsch Ego ist.

00:17:48: noch genauer in der Bhagavad Gita wird es nicht so unglaublich oft angesprochen Krishna erwähnt das in sieben vier dass das Hankara ein Teil des feinstofflichen Körpers ist.

00:18:00: Aber im Schumat Bargotham wird genauer auf das falsche Ego eingegangen, was Ahankara eigentlich ist.

00:18:06: Wörtlich bedeutet Ahankaran Ichmacher, der Eye Maker.

00:18:14: Aham es ich und Kara es machen.

00:18:17: also Ahankarra ist der Ischmacher Und durch diesen Ichmachers kann es passieren dass oder bedingt durch den Ich-Macher kann es passieren, nach Sturu Shashi das Arjuna nicht hört.

00:18:35: Und zwar nicht auf was Krishna sagt und nicht auf das gute Ratschläge.

00:18:40: Krishna lässt ihm zwar alles offen und sagt dem du kannst handeln wie du willst aber so richtig eine Alternative hat Arjuna dann letztendlich auch nicht weil wenn er nicht hört na kanjasi wirst Du verloren sein.

00:18:56: Insofern haben wir hier ne sehr Eine sehr leichte Beziehung in dem Vers, der nicht schwer zu deuten ist.

00:19:05: Wenn dein Bewusstsein in mir ruht, dann wirst du alle Hindernisse überwinden durch meine Barmherzigkeit.

00:19:12: Wenn du nicht auf mich hörst und aus falschen Ego heraushandelst, dann bist Du von Juan!

00:19:22: Wer möchte jetzt auch Krishna nicht hören?

00:19:24: Ist jemand da?

00:19:26: Wahrscheinlich nicht.

00:19:31: Den Fers kann man jetzt natürlich wieder.

00:19:35: jeder Bhagavad Gita ferskannen im Gondel genommen auf verschiedenen Ebenen betrachtet werden.

00:19:41: Da gibt es sehr viele verschiedene Eben, sowie die Bhagavadi auch verschiedene Ebnen hat.

00:19:46: Die Bhagavati hat eine geschichtliche Ebene, eine ontologische Ebene ,eine symbolische Ebne, eine philosophische Ebane und auch jeder Fers für sich entweder alleine gelesen werden oder er kann im Kontext verstanden werden.

00:20:07: Und dieser Vers, an dieser Stelle der Vagabit Gita bildet sozusagen den nur kurz den Kontext zu darzustellen auf den ich aber in dieser Vorlesung nicht weiter eingehen wollte weil das ein komplett anderes Thema ist und uns von Radaradi wegführt.

00:20:28: Der Kontext hier wäre der Kontext, dass das Krishna Arjuna darstellt.

00:20:36: Du solltest kämpfen weil du bist ein Kshatriya.

00:20:40: Ich habe dir da gelegt warum du als kshatriyas diese Art von Arbeit ausführen solltest und wenn du das nicht tust dann wirst du verloren sein.

00:20:51: Das ist der Kontex des Verses In den Versen.

00:20:54: danach geht Krishna dann noch in Einzelheiten darauf ein, aber das ist der eigentliche Vers.

00:21:03: Der eigentliche Kontext.

00:21:04: Davon abgesehen kann man jeden Vers natürlich auch ohne Probleme außerhalb des Kontext sehen als etwas was auch außerhalb Des Kontext für jede Gültigkeit hat.

00:21:31: und so gesehen spricht Christiana natürlich einerseits die Hindernisse an, die Arjuna zu überwinden hatte.

00:21:44: Das wisst ihr bestimmt welchen?

00:21:48: Ihr seid ja alle nicht hier?

00:21:51: Keiner ist hier zum ersten Mal da oder?

00:21:57: Dann kennt ihr bestimmt alle die Hinderenisse, die arjuna zuüberwinden hat.

00:22:04: Er stand vor dieser gigantischen Aufgabe die Schlacht von Korok Shitta vor sich zu haben was sicherlich kein Zuckerschlecken war, von dieser Aufgabe zu stehen.

00:22:16: Aber man kann den Vers natürlich dann auch außerhalb dieses Kontext sehen und auf jeden von uns sozusagen anwenden.

00:22:25: Also jeder von uns ist sicherlich nicht in der gleichen Situation wie Arjuna.

00:22:30: aber jeder von us hat so sein Kampf zu kämpfen in diesem Leben.

00:22:35: Die meisten, die Votis jedenfalls.

00:22:37: Es gibt wenig, die votes, die keinen Kampf zu Kämpfen haben.

00:22:40: Und deswegen Krishna als Ratschläger an der Juna, wie er den Kampf zu kämpfen habe.

00:22:48: Kämpfe diesen Kampf weil er gerecht ist, kämpft für ihn.

00:22:51: für mich und ohne Anhaftung an die Ergebnisse einer Ahnung heilige Handel entsprechend dem Heiligen Dharma.

00:23:00: Heiliger Handel deines Dharmas als Krieger... ist das, was Krishna Arjuna damit auf den Weg geben möchte.

00:23:12: Aber jeder von uns hat wiederum ein anderes Dharma.

00:23:16: Das ist ja auch eine der Kernthesen der Bhagavad Gita, dass jeder Mensch sein zwar-Dharma hat – sein ganz eigenes Dharma, seinen eigenen Pfad sozusagen, der ein Stück weit vorgegeben Durch unser feuriges Leben, durch die frommen oder sunthaften Handlungen, die wir im vorigen Leben getan haben.

00:23:39: Haben wir halt einen bestimmten Körper der bestimmte Fähigkeiten hat und mit diesem Körper uns in dieser Welt zu Recht zu finden.

00:23:49: Das ist die Herausforderung von der jeder einzelne von uns steht.

00:23:53: Und dann bleibt der Körper nicht auch so, sondern verändert sich stetig.

00:23:56: Von einem jungen Körper wieder zum alten Körper.

00:23:58: und gemäß diesen Phasen des Lebens spricht Kirchner dann auch noch von verschiedenen Lebensstadien.

00:24:04: Von der Anfangszeit wo man lernt, von der Zeit wo man sich weiterentwickelt und vermehrt.

00:24:13: Von einer Zeit wo die Sachen wieder zurückfährt bis zu der Zeit, wo man dann letztendlich das materielle Leben aufgibt und sich entweder stirbt oder als Feuer aufgibt und sich dem spürteilen Leben ganz und gar zuwendet.

00:24:26: Das wäre so.

00:24:27: der zweite Aspekt – das war schon damals – dass Krishna in diesem Fall auch mit anspringt.

00:24:36: Aber darüber wollte ich jetzt nicht weiter sprechen sondern eher über die Natur von Hindernissen weil Hindernisse Ja, viele die Bodies kämpfen mit Hindernissen und Hindernessen.

00:24:49: Wenn man sich Hindernisse anguckt können ja verschiedene Natur sein.

00:24:55: Wir sind Hindernesse eingefallen, die real sind Und die irrelevant sind Also die Ja Die substanziell sind.

00:25:05: Dann gibt es Hindernisse die real aber irrelevant sind Für sprittolle Leben.

00:25:10: Dann gibt's Hindernisses die Eine psychische Realität sind Und es gibt Hindernisse, die psychisch eingebildet sind.

00:25:20: Die nicht wirklich da sind.

00:25:24: Krishna spricht in der Bhagavad Gita auch materielle Hindernesse an.

00:25:30: aber sagen wir mal so, die materiellen Hindernissen werden in der Bagavad-Gita eher im Kontext von.

00:25:40: Sagen wir so, die Bhagavad Gita handelt nicht primär darüber wie ich materielle Hindernisse überwinde.

00:25:47: Das ist nicht etwas was in den vedischen Schriften auch angesprochen wird.

00:25:52: der ganze Corpus der vier Veden Rik Samayaju Ataravaveda vieles davon spricht darüber wie man materielle hindernisse Überwinden kann.

00:26:05: das kann ich wo.

00:26:07: Ach, ein Goloka-Darm hatte ich auch vor zwei Wochen einen Sonntagsfest in dem Vortrag gehalten.

00:26:15: Und irgendwie kam das Thema dann auf Flüche.

00:26:17: Ich weiß nicht genau warum.

00:26:20: Im Atava ... Nee, das war die Klasse davor.

00:26:23: Der Tag davor ging es über Flüchen.

00:26:24: Das war gar nicht meine Klasse!

00:26:26: Aber es ging über Flüsche.

00:26:28: zum Beispiel materielle Hindernisse kann man noch durch Flüsche überwinden.

00:26:33: wenn einem zB an der Person im Weg steht kann man ihn in klassischer wederische Tradition einen Fluchen gegen schleudern und die Person kann dann keine Kinder mehr kriegen.

00:26:45: Das Dach fällt der Person auf den Kopf, sie wird von Dürre betreut das Weideviehsturb weg so kann man auch... das ist auch Sachen dass die wederste Literatur lehrt wie man Hindernis überwinden kann Stehe dem Ataber weder.

00:27:06: Was bitte?

00:27:08: Ja, Gott!

00:27:09: Braupat hat davon nicht gesprochen und hat das auch nicht sein.

00:27:12: Ich weiß nicht, seit ihr in Flüche eingeweiht worden war.

00:27:14: weiter Naht müssen wir aufpassen.

00:27:17: In Segensprechung ja.

00:27:22: Also deswegen spricht Krishna auch an einigen Stellen.

00:27:27: also große Teile der willischen Natur setzen sich mit Flüchen auseinander und dann auch mit Segensprüchungen.

00:27:34: Mit Segensprüchen, also wie einerseits kann ich Hindernisse sozusagen dadurch beseitigen dass sich Menschenbeseitigte die mir im Weg stehen und mich an der Erreichung meiner Ziele hindern?

00:27:45: oder Wie Kann Ich mit Segen Segen Bekommen Dass Ich andere Hindernis überwinden Kann?

00:27:52: Und Hindernissen Gibt's Viele In dieser Welt.

00:27:54: Die Hindernesse Können Adibautika Adidavica Adiatmica.

00:27:58: Die Hinderness können uns selber drin sein.

00:27:59: Es ist eine psychische Natur.

00:28:01: Sie Können Durch Andere Wesen Lebewesen Kommen Oder sie können Adidaimika.

00:28:06: Wir können irgendwas machen, dass wir die Götter entzürmen.

00:28:12: Was ich ob einer von euch mal die Ilias gelesen hat oder die ODC.

00:28:17: In der Schule kam das früher teilweise dran.

00:28:20: Ich weiß nicht in den Linien wahrscheinlich eher nicht aber... Da Odysseus halt die Göttter entzernt und wurde deswegen verflucht und konnte.

00:28:29: vierzig Jahre, oder waren es vierzig?

00:28:31: Waren vierzig Jahren nicht nach Hause!

00:28:33: weil er die Götteranzion hatte.

00:28:37: Und das ist dann der Adidaibika-Einfluss und einige von uns sind auch im Schatten von Planeten geboren worden, die auch Hindernisse in ihren Weg stellen.

00:28:53: Im nächsten Jahr geht meine Ketu-Phase zu Ende und Ketu stellt auch viele Hindernissen bereit.

00:29:01: aber wie gesagt die Materialhindernisse ist nichts, was die Bhagavad Gita groß beschäftigt.

00:29:10: Es ist auch nix was, die Votis groß beschäftigte.

00:29:14: Krishna, wenn er über Hindersen spricht, dann spricht der Öhrer.

00:29:18: es geht ja in der Bhagavadi Gita primär nicht darum dass Arjuna sein Königreich zurückgewinnen soll

00:29:23: bzw.,

00:29:24: das ist Königreich des seines Brudas.

00:29:26: Es geht darum, dass er im spürteren Leben auf die Spur kommt, dass eher sozusagen der höchsten Persönlichkeit Gottes dient und die will von ihm nun mal, daß er so handelt.

00:29:36: Das Hindernis bei Arjuna ist, dass er nicht so handeln will.

00:29:42: Die Krishna der nicht nur die höchste Persönlichkeit Gottes sondern auch seinen Teamer Freund ist etwas von ihm will was ihn erst mal wieder strebt.

00:29:53: das sind die Hindernisse die sich Arjuna präsentieren und so gesehen jeder der sich im spirituellen Leben bewegt, möcht ihr am Grunde noch mal eine ähnlichen Teambeziehung mit Krishna haben wie Arjuna das hatte?

00:30:11: Oder keine Ahnung.

00:30:12: Ich weiß nicht ob das jeder möchte.

00:30:15: Hängt ein bisschen ab.

00:30:18: Wäre nicht schlecht ja!

00:30:21: Es gibt da die schönen Fersen und da war Gewaltgita wo Arjuna zu Krishna sagt im elften Kapitel wir haben zusammen auf dem Bett gesessen, wir haben zusammengeschärzt und gelacht Wir haben gegessen und wir haben dies und das gemacht.

00:30:34: So eng war die Beziehung von Arjuna mit Krishna.

00:30:37: Und Christchners Spiel auf dieser Erde beinhalten halt auch, dass er mit seinen Gottgeweihten sehr, sehr intime und sehr liebevolle Beziehungen angeht.

00:30:47: Und Braupath schreibt in diesem sehr zu Herzen gehenden Körper, in diese sehr zu herzendergebenden Erläuterung genau darüber.

00:30:55: Christchner ist immer um das Wohl seines Freundes besorgt!

00:30:58: Er schenkt sich diesen Freund der mit so viel Hingabe vierundzwanzig Stunden am Tag arbeitet, um ihn zu erfreuen.

00:31:05: Deshalb sollte sich niemand vom falschen Ego der körperlichen Lebensaufassung wegtragen lassen.

00:31:10: Also das falsche Ego hält uns davon ab genau das zu haben was Arjuna auch mit Krishna hatte und die Bhagavad Gita will uns dahin bringen dass wir nicht mehr aus falschem Ego handeln sondern dass wir unsere eigentliche Identität, unsere wirkliche Identitet begreifen und in dieser wirklichen Identität handeln.

00:31:36: Nun ist das natürlich ein Vorgang der Kultivierung.

00:31:41: Der Chitta unserer Gedankenstrom ist etwas was seit Jahrmillionen wie einen Mahlstrom sich immer um die gleichen Themen dreht.

00:31:53: Ich hatte in einem viel früheren Leben mal Biologie studiert Ein Semester nur, länger habe ich das nicht durchgehalten.

00:32:02: Und der biologischen Auffassung entgegen ist der Mensch nichts weiter als ein sofort pflanzungsfähiger Magendarm-Trakt, der sich mithilfe von Beinen und Enthänden zur nächsten Nahrung robben kann um die dann hier reinzustecken.

00:32:21: unten kommt es wieder raus und wenn man das Ganze auch weiter geht kann er sich noch vermehren.

00:32:27: Das ist biologisch gesehen der menschliche Körper.

00:32:32: Also das haben wir so in Zulugie beigebracht, das war ... ... aber ich glaube die Lehrmendung hat sich nicht groß geändert und es stimmt ja auch.

00:32:41: Frau Paupard sagt das ja auch an vieler Stelle.

00:32:44: Material des Lebenes, ihr kennt alle die Verse... Natürlich ist das eine Sichtweise, dass der Mensch ein wunderbares Lesen ist und dass die Natur irgendwie auch göttelig ist.

00:32:57: Das wissen wir alle.

00:32:58: Dass alles Christchener Synergie ist – das ist die andere Seite der Medaille.

00:33:05: Aber die übermäßige Identifikation mit diesem Magendarm-Trakt führt letztlich dazu, gefestigt wird.

00:33:21: Die andere Identifikation, die uns Cetania Mahapogu beigebracht hat und Cetanya Mahapogo hat nicht viel in seinem Leben geschrieben oder nicht viel verfasst.

00:33:33: Er hat das an seine Schüler-Outgasource sozusagen.

00:33:37: aber den einen Fersen, den wir vor allem haben der von Rupa Goswami im Padjabali niedergeschrieben wurde auch so im Cetanyatamrita steht.

00:33:45: Den kennen bestimmt viele von euch.

00:34:11: Das ganze war ein Aschumdama, es ist schön und gut.

00:34:14: Es gibt die Brahman, aber das bist du nicht.

00:34:16: Es gibt Kshatriyas, da bist du auch nicht.

00:34:19: Da gibt es Kaufleute und Weichers.

00:34:20: Das bist Du auch nicht!

00:34:22: Es gibt Schudras, auch das bist Du nicht... Es gibt Brahmacharis, auch dass Bist du nicht.. Es gibt Haushälte, auch DAS Bist Du nicht.... Es gibt Vanapras, also auch das Bist DU nicht... Und es gibt Yattis, die Sanyasiens, auch THAT BIST DU

00:34:38: NICHT!!!

00:34:39: Und da gibt es noch all diejenige, die mit dem Anarchon damals das System überhaupt nichts zu tun haben.

00:34:43: Aber auch das bist du nicht!

00:34:44: Sondern was bist Du?

00:34:46: Kintuprotjan... Dasa dasa anu dasa.

00:34:49: Du bist der Diener des Dinas destinas von Gopi Bartehu, dem Erhalte der Gopis, der sozusagen in aller Herrlichkeit existiert und in aller Herlichkeit nix anderes macht als die Kopis zu erhalten.

00:35:09: Das ist die Entedifikation, die den Gaudier Weischner was sozusagen mit auf den Weg gegeben wurde.

00:35:18: Ribarschardt meint dazu dass die Verneinung ein Stilmittel ist und man das allzu wörtlich so nicht verstehen soll.

00:35:26: Dritteine Mahapobu hat nicht diese Identifikation abgelehnt.

00:35:30: er wollte damit nur klarstellen es eine höhere Identifikation gibt eine eigentliche Identifikations.

00:35:37: Auf einer Ebene ist das so, auf einer anderen Ebene müssen wir natürlich mit dem arbeiten was wir haben wenn wir eine bedingte Seele sind und uns befreien wollen.

00:35:45: Das ist nur halt mal dieser Körper Und der Körper hat ja kann man verschiedene Warners und verschiedene Haschwammeres einteilen.

00:35:53: Nichtsdestotrotz da soll die Reise hingehen Und... ...das bedingten Lebewesen kann sehr leicht ans falsche Ego geraten.

00:36:04: Jai Vadama beschreibt es back in Otaku sehr schön dass.

00:36:08: er bringt das Beispiel, ich weiß da jetzt nicht ob es von ihm kommt oder er das zitiert.

00:36:13: Er bringt das Beispiel, dass das Lebewesen ist, wer von euch schon mal am Strand gewesen war, am Meer?

00:36:20: Der sieht doch, dass es einenseits das Wasser gibt und es gibt den Strand Und dann gibts diese kleine Zone wo man nicht so hundertprozentig genau weiß was es ist.

00:36:32: Das ist die kleine Zone, wo sozusagen das Wasser an das Land geht und so eine Mischung aus Wasser und Sand.

00:36:43: Und diese Zone, dass ist wo... Das stellt die Tatashta-Shakti dar.

00:36:50: Die Tatashtha-Shakti, das ist die Shakti, die hier als Lebewesen sind.

00:36:56: Das wird auch so unter anderem Namen der Bhagavad Gita erredet.

00:37:10: das ist sozusagen Apariam, es ist diese andere Chakti.

00:37:15: Die Tatastaschakti, die zwischen der materiellen Welt also dem Strand und der spirituellen Welt im Wasser ist.

00:37:23: da ist dann die Tatastashakti und die tatastachakti ist deswegen manchmal in Wasser, manchmal am Land, manchmal weiß er nicht genau was es ist.

00:37:35: Die einzige Möglichkeit, da wieder rauszukommen ist halt einerseits durch Krishna's Barmherzigkeit.

00:37:44: Also durch Krishna.

00:37:44: es BarmHerzigkeit kann das materielle Lebewesen die Tatarshtaschak, die ihren eigentliches Zuhause finden und wie er stattfinden kann, dass geht durch Krishna mit Barm Herzigkeit.

00:37:59: Matt Brasser da!

00:38:00: Durch meine Barm herzigkeit.

00:38:02: Und wie manifestiert sich?

00:38:03: Was ist die Manifestation von Krishnas beim Herzigkeit?

00:38:12: Prasadam, ja.

00:38:14: Dass man essen kann!

00:38:16: Aber Krishna manifestiert seine Wemherzigkeit vor allen Dingen bei Radharani.

00:38:22: Die beim Herziger ist als er und Radharini findet ihre Erwähnung auch in der Bhagavad Gita allerdings etwas versteckt.

00:38:33: Ich hatte die Bhagavadi da... Ja, ich hatte die mal auswendig gekonnt bis auf einen Kapitel.

00:38:39: Aber irgendwie habe ich das immer überlesen, bis ich dann vor zwei Jahren meiner Lecture von K-Shopmarrage gehört hatte.

00:38:47: Der hatte nämlich die gesamte Vagavadita durchgezählt und alle Ferse gezählt und ratet mal welcher Fers in der Mitte der Vagabadita ist.

00:38:53: Es sind siebener Fers und es gibt eine Mitte.

00:38:58: Rate mal welche Fers da drinnen ist.

00:39:03: Genau!

00:39:10: Ja, genau.

00:39:14: Das ist dieser Fers in der Mitte der Bhagavad Gita.

00:39:18: Und der nächste Fers ist auch ein richtiger Sankhitanfers.

00:39:38: Der sich dann darauf bezieht, dass diejenigen, die Mahatmanas, die bei Radharani Zuflucht gesucht haben.

00:39:43: Bei der Daivan-Pakvee, die den ganzen Tag nichts anderes machen außer frischer Solopreisen.

00:39:55: Auf Deutsch!

00:39:56: Ich habe jetzt hier die nicht... Das ist neun dreizehn, sorry.

00:40:06: Die aber die großen Seelen, Oparta.

00:40:09: Daivim Prakriti im Aschrititah haben bei der Göttlichen Energie Zuflucht gesucht.

00:40:16: Ashraja oder Ashram, kennst du das Wort?

00:40:19: Am Aschrita heißt sie haben Zufloch gesucht und Sie machen Bajanti.

00:40:25: Sie verähren mich Ananya Manasso ohne dass ihr Geist abgeweicht ist also ohne Abweichung des Geistes verhehren Sie mich ständig.

00:40:37: Gjadvar bhūtādhim āvayam, Gjaddvar in dem Wissend, wissend nachdem sie verstanden haben dass ich der Anfang aller Lebewesen Bhūta ādi bin, der Anfang eines Lebens bin und das ich ābhyam, dass ich ohne Anfang ohne Ende, dass sich ewig bin.

00:40:55: also wer das Verstanden hat, der Verstandener des Krishnas, der Anfang aller Lebewesen ist der sucht bei der Daibipakriti im Zuflucht.

00:41:08: Interessanterweise, in Purport geht Braupath nicht darauf ein.

00:41:14: Mit Purport sagt Braupad was anderes und interessanterweise die Kommentatoren der Bargavatida wie Vityavadadi Bhushana und Vishwanachaka Vaditaku sprechen davon auch nicht mit Purport sondern ordnen daibi pakriti.

00:41:32: Deirin ist die wirkliche Form von Deva.

00:41:35: Also, die Deva ist hier ja die göttliche Energie einfach nur.

00:41:39: Deva-Pakriti, die götliche Energie.

00:41:43: aber Braupath erwähnt diesen Punkt sehr oft in seinen Lectures.

00:41:47: Wer diesen Vers in die Beta-Base eingibt er wird finden dass Braupad in einigen Konversationen und einigen Lectures halt auch eingegangen ist wer mit Devi Pakriti gemeint ist.

00:41:59: Weil wir alle wissen, dass Schimmart Bargotham selber erwähnt Radarani nur per Fer.

00:42:05: Radaranie kommt nur an einer Stelle im Schimmert Bargotam vor.

00:42:09: Da wird sie namentlich genannt in einem Fers im zehnten Kapitel.

00:42:15: Ansonsten ist Radarany wird im Schimart Bargot am Geheimen gehalten.

00:42:20: So wie auch Filigodia Weichner war es sich Bruder damit fühlen nicht zu offen über Radaranny zu sprechen weil sie halt.

00:42:28: Ja, weil das halt ein Teil der Mysterie und Gottes ist.

00:42:32: Was ja sehr, sehr enttiem ist.

00:42:38: Und wir sagten auf Englisch angels... wie war doch mal der Spruch?

00:42:44: Angels?

00:42:47: Yes!

00:42:48: Dank!

00:42:50: Toren, toren, stirben rein wo Engel lieber warten.

00:42:57: Nichtsdestotrotz Redet, wenn man sich anguckt wie viel Braupath letztendlich über Radarani redet.

00:43:04: So sagt er sehr viel als ich über Radaranis aber natürlich lange nicht so viel wie andere.

00:43:11: Da müssen wir als seine Enkelschüler noch ein bisschen reifen.

00:43:18: Aber der Vers ist auf jeden Fall da in der Bargaret Gita dass wer bei der göttlichen Energie zuflug sucht Der ist sozusagen, dass das machen die großen Seelen.

00:43:33: Da kann man sich natürlich die berechtigte Frage ist... Ich bin keine große Seele!

00:43:37: Kann ich trotzdem bei Radarani-Zuflucht suchen?

00:43:40: Weiß nicht was sagen... Jagora, weiter Nut, dürfen wir das als Nichts?

00:43:46: Große Seelen?

00:43:47: Nur durch die Barmherzigkeit von Wortnicht jahrelang.

00:43:50: Ja, danke.

00:43:52: Nur durch den BarmHerzigkeit vom Wortnietjahrelanger.

00:43:59: Und Schiller Braupath, der spürtelle Meister ist ja die Manifestation vollortnieteinander und Braupat hat uns erlaubt, Radagrischner zu verehren.

00:44:08: Ja, aber nicht wirklich den Namen Radhaar.

00:44:40: Das ist ja auch der Stukadev.

00:44:51: Goswami hat die Namen Rad Haar gar nicht ausgesprochen.

00:44:56: Herr Bloß von der vorzüglichsten der Gobi gesprochen.

00:45:06: Ja, ein ein ein Mysterium.

00:45:10: Ein kleines Mysterium auf jeden Fall.

00:45:33: Ich denke es ist auf jeden fall immer besser wenn man ganz nach der Bhagavad Gita gehen würde und das meiner Meinung nach korrigiert mich da, wenn ich das falsch sehe auch ein stückweit Braufahrtsansatz gewesen.

00:45:49: Die Mädels und Jungs erstmal zu der Badamabuta-Ebene zu bringen, zu der Ebene zu bringen wo sie verstehen dass sie nicht der Körper sind und dann sehen wir weiter.

00:45:58: Das ist ja auch der Ansatz der Bhagavad Gita die Leute erst mal zur Ebene zubringen wo sich weniger mit dem Körper identifizieren Verstehen dass Sie nicht der Körper sind, dass sie ein spirituelle Seder sind Und dann werden sich die Mysterien schon offenbar.

00:46:16: Das war auf jeden Fall Braupatzansatz, wenn man seine Lectures hört.

00:46:20: es ist etwas wo er nicht müde wird das zu predigen.

00:46:22: du bist nicht der Körper.

00:46:24: verstehe das endlich mal.

00:46:26: und wenn man das verstanden hat dann geht's halt auch auf die nächste Ebene weiter weil in diesem Körper können wir christianlich besonders gut dienen können wir zwar auch machen aber es ist nicht der wirkliche.

00:46:37: Es ist nicht der wirkliche, hingemungsvolle Dienst so wie hier in den Schriften beschrieben wird.

00:46:42: So wie in Ruba Goswami und Sonata Goswamy ausgeführt haben.

00:46:47: Das ist halt ein sardener DH.

00:46:51: Ein Körper mit dem man sardern ausführen kann aber kein Körper, mit dem wir einen wirklich spürteren Dienst machen können.

00:47:00: Da muss man erstmal den Körper ein Stück weiter auch überkommen haben damit es weiter geht.

00:47:09: Ja, ich denke... Ich würde kurz mal zusammenfassen.

00:47:16: Krishna gibt in dem Vers sehr schön zum Ausdruck dass wir wenn wir es schaffen unser Bewusstsein auf ihn zu richten und das Bagvatam ist ja leert uns wie wir das machen können.

00:47:39: Die verschiedenen Methoden des hingelsvollen Dienstes sind ja dazu da, dass wir unseren Geist auf Krishna richten können.

00:47:47: Im ganzen Schimmadwahrort dann gibt es wunderschöne Beschreibungen von Krishna.

00:47:53: Im zehnten Kantor zum Beispiel militieren wird gesagt wie die Gopis darüber militieren, wie Krishna gerade am Abend aus dem Wald kommt, wie seine schwarzen Locken ins Gesicht hängen, wie sein Gesicht vom Staub bedeckt ist und wie sie dadurch sozusagen den Geist an Krishna helfen können.

00:48:14: Oder der Zehnte Kantor Gung schreibt Krishna auch als Nathabadu-Bapuhu, als dem Besten aller Tänzer.

00:48:24: Wie er erscheint mit gelben goldenen Gewändern, mit blauen Lotusblumen.

00:48:29: hinter seinen Ohren wird ein Erkornfeder auf dem Kopf, die ja in den Wald hineingeht Sie seien seinen Ruhm besingen.

00:48:39: Und wenn wir sowas lesen und hören, dann richtet sich halt unser Geist auf Krishna.

00:48:45: Wenn das auch nur eine Minute ist oder eine Sekunde, dann ist es schon immer besser als gar nichts.

00:48:52: Dieser Prozess hilft uns mit diesen Machitta zu erreichen, dass unser Bewusstsein krischnalisiert wird.

00:48:59: Und...wenn das der Fall ist, dann schauen die nicht mal so sie auf die Hindernisse.

00:49:06: Die Hindernisse sind ja sowieso frischner beseitigt dann oft die Hindernissen im Leben eines Devotis.

00:49:13: Oft teilweise nicht sofort, das dauert immer ein paar Jahre oder manchmal auch nicht, je nachdem.

00:49:20: bei mir als ein paar Jahren gedauert bis Frischner Hindernesse in meinem Leben beseitet hat bzw.

00:49:24: er mir gezeigt hat dass die Hindernessen nicht real waren sondern eher in meinem Kopf.

00:49:33: Ich denke der Take away für mich bei dem Vers ist immer sich nicht auf die Hindernisse zu fokussieren, sondern noch auf die Lösung.

00:49:41: Uns Deutschen wird oft vorgeworfen vom Ausland dass wir zu sehr auf die Probleme gucken und weniger auf die Lösungen.

00:49:48: weiß ich nicht wie euch ihr euch damit identifizieren könnt mit dem Vorwurf aber Krishna ist die Lösung?

00:49:56: wenn wir uns auch Krishna fokusieren dann verschwinden die Probleme mehr oder weniger automatisch.

00:50:02: Was jetzt nicht bedeutet, dass man gar nichts mehr tut hat Arjuna auch nicht gemacht.

00:50:06: Er war sehr aktiv aber seine Probleme sind dann letztendlich auch verschwunden und die Hoffnung ist immer da das Krishna uns zu einer Mannherzigkeit eben möchte.

00:50:21: also er möchte das auf jeden Fall.

00:50:23: dafür ja hatte die Geografie gesprochen.

00:50:27: Dafür hat er seine Reihen Gott geweiht und auf diese Erde geschickt, um uns beizubringen.

00:50:31: Dass seine beim Herzlichkeit für uns alle da ist.

00:50:36: Wir müssen es halt selber wollen.

00:50:38: Warum's mir nicht wollen?

00:50:40: Erklärt Christian auch in Ihrem Vers aus falschen Ego heraus.

00:50:43: Wollen wir seiner beim Herzigkeit nicht... Aber was is die Alternative?

00:50:48: Wie langscher Sie?

00:50:51: Du wirst verloren sein!

00:50:53: Insofern gibt´s eigentlich nicht wirklich eine Alternative Vernünftigen Menschen.

00:51:02: Hier würde ich gerne aufhören, ich lese noch mal kurz die Nefers.

00:51:14: Wenn du dir über mich bewusst wirst, wirst du dich meine Gnade alle Hindernisse des bedingten Lebens überwinden wenn du jedoch nicht in diesem Bewusstsein sondern aus falschem Ego heraus handelst und nicht auf mich hörst Wirst du verloren sein?

00:51:35: Korrekturen, Kommentare, Ergänzungen und Fragen.

00:51:42: Nun handeln ja tatsächlich in dieser Welt nicht wirklich viele Menschen nach Fischnachs Anweisung.

00:51:49: Was für Leute ist jetzt das ein Verloren?

00:51:54: Naja, ähm... Raubhardt meint ja sie sind verloren im Strudel von Geburt und Tod.

00:52:00: Sie sind verloren um den Strudeln der materiellen Welt.

00:52:05: Also sind in dem Sinne verloren Dass sie, da ist das Rettungsboot.

00:52:09: Ja?

00:52:10: Weiß ich die deutsche Schiffert... Die deutsche Gesellschaft zur Rettung von Schiffbrüchen schickt ein Boot zu dir und du schwimmst aber nicht hin und schwimmts in die andere Richtung.

00:52:19: Dann bist du natürlich verloren im Ozean oder sogar auch schon auf der Nordsee verloren.

00:52:25: Das ist was mit verloren gemeint ist.

00:52:27: Du wirst dann halt auf hoher See verloren alleine Und wirst halt ertrinken.

00:52:33: Beziehungsweise du wirst ja nicht rauskommen aus diesem Strudel.

00:52:39: Das ist das Verlohren raus, kommt halt nur wer auf Krishna hört.

00:52:46: Jetzt, Ropat macht ja an vielen Stellen klar dass es nicht sektierisch gemeint ist und dass er jetzt nicht nur einen Reingottgeweiten geschickt hat sondern einige.

00:52:55: aber auf die sollte man halt schon irgendwie hören.

00:53:01: Schönen guten Morgen!

00:53:06: Also Krishna hat natürlich was organisieren aber weil er ja diese ganzen Krieger zu tun wollte... oder weil Krishna manchmal alles Wünschen macht, wie diese Materie in der Welt erholt und da die Erde aus den Obenzentren raus kann.

00:53:20: Und so weiter.

00:53:21: Also Krishna kümmert sich ja schon um äußerlich sogenannte äuzerliche materielle Situationen und wir sollen aber mehrso uns fokussieren auf die spürtere Seite des Ganzen.

00:53:29: Aber Krishna selber macht ja auch viele Arrangierungen in der Materie Christian hat ja sozusagen, also die Idealvorstellung eines Lebens auf dieser Erde ist eine stufenweise Progression.

00:53:51: Dass man durch das Leben einer materiellen Welt stufenweise Fortschritt machen kann Richtung des eigentlichen und der spirituellen Lebens.

00:54:00: Und der wedischen Kultur gemäß sollte eine Gesellschaft so aufgebaut sein dass es möglich ist und dass man sich dem Ziel nicht weggeführt wird durch übermäßige Materialismus.

00:54:14: Und das ist ja auch einer der Schlüsseltrase der Bhagavad Gita, wo er sagt Paritana yasada nambinashayatsha duskritam.

00:54:23: Wenn sozusagen die Duskritis da mal wieder durch, dass dieses Wort die übel tun, wenn sie halt überhand nehmen und die Leute, die versuchen... Die Sadhus, die Menschen, die versuchen, die die Menschen zum Spirituali-Mensch zu führen unterdrücken, dann würde er erscheinen um das zu unterbinden damit die Masse der Menschen diesen gemächlichen Fortschritt machen kann.

00:55:04: Und die machen nur die Spirozelle in Seisen.

00:55:15: Das ist so eine Mischung, glaube ich.

00:55:26: Ja genau, wobei ja Braupath Iskon ja so konzipiert hat dass wir uns nicht zurückziehen sondern im Gegenteil wenn sich ein Iskondivotie sozusagen zurückzieht oder das heißt Iskundivoti.

00:55:39: Nein, Braupadsideal war ja, dass wir und wenn sie uns zurückziehen zwar auf Spirtolle eben zurückziehen aber das aber auch bedeutet dass wir das mit anderen teilen und die Mission von Schikaniema Harpo vorantreiben.

00:55:51: Und sozusagen, dass die Konzentration auf das spirituelle damit verbinden, dass man andere sozusagen mitnimmt also nicht allein im Wald ist sondern da ist wo man auch andere mitnehmen kann.

00:56:06: Also ich hatte vor zwei Tagen hatte ich ein Gespräch mit einer Seelsorgerin gehabt der Berliner Polizei Und da hatte ich dann erzählt, dass ich Mönch geworden bin vor zwei Wochen.

00:56:21: Die hat mich gefragt ist der Ashram ein inwendiger Ashram wurde hingeht?

00:56:27: Ein inwendiges Kloster oder nach Außengerichte des Klosters?

00:56:32: Was eine sehr gute Frage war.

00:56:33: was ist Glokadarm?

00:56:34: also erstmals nicht unbedingt ein Kloster obwohl es auch ein Kluster ist Aber es ist natürlich beides.

00:56:40: Es ist nach außen gerichtet, weil wir wollen so viele Leute wie möglich anziehen da hinzukommen und gemeinsam spürt halt das Leben kennenzulernen verbunden zu werden mit der Gnade von Schötein im Mahapabu.

00:56:55: Gleichzeitig ist es auch ein Ort wo man sich vertieft, der nach innen gerichtet ist.

00:56:59: Wo man sich den Heiligen Namen vertiebt und in die Verehrung der Bild gestalten.

00:57:03: also es ist beides idealerweise.

00:57:32: Ich würde noch interessieren, was dein persönlicher Gedankener ist wegen Warner Praster.

00:58:04: Ja, Jayatt Weitersformi hat jetzt auch schon wenigstens interessiert.

00:58:06: Er schreibt noch ein Buch drüber gerade Aber das hält er nicht geheim.

00:58:12: Das Buch ist schon im Internet als ein Wurf einzusehen und ich hatte darüber auch schon viele Vorträge gehalten, die mich tatsächlich auch sehr inspiriert haben.

00:58:19: Seine Vortrege von Joe Edward, das war mit zu dem Thema aus seinem Buch hat mich letztendlich noch den entscheidenden Schritt gegeben.

00:58:27: was mich persönlich inspiriert hatte, war eineseits persönliche Schicksalsschläge.

00:58:37: Vor vier Jahren hat mich meine Familie verlassen, ich war dann plötzlich alleine und stand dann halt von der Wahl.

00:58:43: Was machst du jetzt?

00:58:45: Gehst du halt sozusagen, ja dümpelt man jetzt so weiter rum und wartet dass man eine neue Beziehung kacht oder macht man das Beste aus einem schlechten Deal und sagt sich okay vielleicht war das ein Ding von Krishna und mit fünfzig ist es dann sowieso Zeit sich neu zu orientieren.

00:59:06: Und dann hat mir das sehr viel Hoffnung gegeben, dass der Wanderpraster Aschraum sozusagen ein Mittelding.

00:59:14: Haushälter waren.

00:59:17: Aschhorm lernen sich schrittweise aus dem Verpflichtung des materiellen Lebens zu befreien.

00:59:24: Also schrittweise davon loszukommen und einen spirituellen Fokus zu setzen Die Idee des Devestments.

00:59:41: Also als Haushalter muss man ja investieren, wenn man eine Familie gründen will braucht man eine Ausbildung, man muss Kapital aufbauen und Fähigkeiten aufbaut um dieser Welt Geld zu verdienen.

00:59:57: Man investiert Als Wannerpasta geht man dann halt den Schritt, dass man halt devastiert.

01:00:04: Also man zieht sich wieder ein Stück weit zurück.

01:00:07: Bei mir hat das die Form angenommen, dass ich meinen Beruf aufgeben werde.

01:00:11: Ich werde dann halt mein Beruf aufgehen und dann sozusagen wieder am Tempel leben.

01:00:17: aber das war jetzt mein persönlicher Schritt.

01:00:20: es kann auch so aussehen dass man weniger arbeitet.

01:00:23: Man muss nicht unbedingt vierzehstunden arbeiten.

01:00:25: in meinem Beruf hat weniger Arbeit, allerdings war nicht möglich gewesen.

01:00:29: Also ich kann ja nicht auf Teilzeit gehen in meinem Beruf, deswegen hatte ich gedacht okay lieber gleich einen kleinen, klaren Cut machen.

01:00:37: und der Unterschied zwischen Manaprastas... es gibt Manaprustas die das mit ihrer Frau zusammenmachen oder mit ihrem Mann Und es gibt dann Manaprostas wie ich, die nicht verheiratet sind, die keine Frau haben wo dann der Unterschied zum Sanyasi dann ehrlich gesagt nicht mal so unglaublich groß ist außer dass dann ja sie es halt wesentlich mehr Regeln haben.

01:00:59: Und als Wanderpraster hat man auch relativ viel Nach- und Freiheit, weil's wie gesagt nicht genau geschrieben ist.

01:01:04: Weil's ja vom Wander Praster nicht erwartet wird, dass er von einem Tag auf dem anderen einen superen Sagt ist, sondern das er sich auf den Weg begeben hat ins Sack zu werden Wobei die Entsagung ja so verstehen, wie Schiller-Prawpat das gemacht hat.

01:01:19: Schiller Prawpat hat in Vrindaren auch nicht Blätter gegessen und sich mit Baumrinde bekleidet, bis es schon mal Bargut haben geschrieben wird.

01:01:28: Schiller-Prowpat hat einmal am Tag gegessen, an sehr viel gebetet, sehr viel gekäntet und er hat halt seine Mission vorbereitet.

01:01:37: Und ich denke, dass ist das Beispiel... dem viele von der Prastassin Iskon auch folgen, also dem ich auf jeden Fall folgen möchte.

01:01:46: Ich will noch mal ein paar Spiele spielen.

01:02:03: Genau.

01:02:03: Die Möglichkeiten gibt es nicht?

01:02:06: Also die wörtliche Übersetzung habe ich eben mal nachgeschlagen.

01:02:23: Warner-Prasta.

01:02:26: Warna, Weitpraste auch wo fortgehen, sich begeben bzw in diesem Komposition der in den Wald gegangen ist.

01:02:51: Aber ich meine, wie gesagt Braupath war in der Narben im Bannerpraster.

01:02:56: Das damals war nicht unbedingt der Wald wo er war sondern hat immer eine Damodar Tempel und Braupad macht ja auch klar heilige Orte oder Tempel sind auch ist für den Ball gleich zu setzen.

01:03:09: Ihr Rückzug in den Wald.

01:03:14: Genau, ich weiß.

01:03:20: Wir haben ja sozusagen Bramatscharis nach dem Haribaki-Vilas zu einem bramatscharis lang gefüllster Haare haben, auch das machen wir nicht und man muss halt... Ich denke das Wichtige am Van der Fras da schon ist dass man Energie halt sozusagen sich die Energie umleitet, weniger in... Meine Kinder sind erwachsen.

01:03:44: Da muss keine Energie mehr reingehen.

01:03:47: Die können sich selber aufpassen.

01:03:48: Jetzt habe ich halt Zeit, Energie halt sozusagen in... Ja!

01:03:54: Brauchpassmissionen aufzuwenden.

01:03:56: Das ist der Plan.

01:03:59: Passt das mit Rehe?

01:04:02: Ja ja nicht nur Rehe.

01:04:05: Und was ist das Ziel von einem ganzen Aktuellen?

01:04:10: Was machen wir, was wir haben und was wir jetzt eigentlich auch selber in der Nacht noch machen.

01:04:15: Wir schließen die Schrauben, was sie jetzt machen und wozu machen wir das Ganze?

01:04:18: Was ist das für mich ein Zwiebeln?

01:04:21: Na das Ziel ist... Das Prozess ist ja klar, ich habe nur noch eine Sendung ohne Ende.

01:04:26: aber wogehen wir hin, was ist da jetzt letztendlich was wir da erreichen oder planen?

01:04:31: Also ich finde ehrlich gesagt je mehr ich war Ich bin nie ein unglaublich großer Fan vom Van Aschondarma-System.

01:04:38: Ich habe so die Studie studiert, ich weiß auch, dass es in Indien ... Was heißt das?

01:04:45: In ganz Europa hat ja auch ein Ständesystem wie in Indium gehabt.

01:04:52: Das war teilweise im Kali-Juga schrecklich.

01:04:55: Dass das Ständensystem in Europa abgeschafft wurde, Gott sei Dank!

01:04:59: Und das normale, weltliche Warnarschramm-Damasystem weint auch keine Linie nach.

01:05:05: Aber es geht ja hier ums Daiwi-Warnarsschramm und es ist unleugbar dass das menschliche Leben ja verschiedene Entwicklungstufen hat.

01:05:13: Also man lernt am besten als junger Mensch wenn man Anfang zwanzig ist.

01:05:20: bis bis bis fünfzig ist das ideale Alter um eine Familie zu gründen.

01:05:25: Mein Vater hat mit Sechzig noch eine neue Familie angefangen.

01:05:28: Das war nicht einer seiner pfiffigsten Ideen.

01:05:31: Oft ist er dann zu mir gekommen, vollkommen erschöpft von seiner jungen Tochter die zwar sehr süß war aber er hatte mit siebzig nicht mehr die Nerven gehabt sich um... Wie bitte?

01:05:41: Seine junge Tochter.

01:05:47: Seine Tochter!

01:05:47: Er ist mit Sechszig nochmal Vater geworden.

01:05:49: Ach so was.

01:05:50: Ja ja.

01:05:51: Seiner seine Frau war auch schon zwanzig Jahre früher als er.

01:05:55: Sie hat ihm auch Nerven gekostet.

01:05:57: Aber er war dann vom Nervengerüst gar nicht mehr, er hatte ordentlich Nerven gelassen.

01:06:05: an meiner Hochschule gibt es auch einen Professor der ist auf die geniale Idee gekommen eine Studentin zu heiraten mit Anfang sechzig.

01:06:13: Der macht uns ständig Probleme weil er mit seinen Nerven so durch ist.

01:06:18: Er hat zwei kleine Kinder, seine junge Frau denkt nicht daran sich ausschließlich.

01:06:23: die geht halt arbeiten wenn er sich mit den Kindern kümmern muss und er kriegt das auch nicht mehr nervlichen biologisch älter zu werden.

01:06:32: es war noch möglich für Menschen auch im hohen Alter aber vielleicht nicht unbedingt ratsam und da kommt halt das war ein Ascherm-Dama, der kommt dann des Ascherma-Systemen rein.

01:06:44: Das ist dann halt ab einem bestimmten Alter.

01:06:50: die Sinne sind doch nicht mehr so stark.

01:06:52: Ab fünftig, sechzig, siebzig werden die Sinne immer schwächer, die körperlichen Triebe werden immer schwächer und gleichzeitig wird die Lebenserfahrung höher.

01:07:04: Man hat die Möglichkeit gehabt, jetzt ein paar Jahre oder Jahrzehnte Christiane Woberstein zu leben und dadurch wird es dann auch immer leichter.

01:07:12: Besonders wenn man halt den kreativsten Arschrahmen durchgemacht hat oder in meinem Fall den Krihamidi-Arschraben und alles so mitnehmen konnte an Tragödien und Glücksgefühlen, was dazu gehört.

01:07:31: Man sieht die Kinder geboren werden, man sieht die Eltern sterben.

01:07:35: Man sieht wie Reichtum aufgebaut wird oder Wohlstand aufgebaut ist und man sieht wie das alles wieder weggenommen wird.

01:07:41: Und irgendwann war einer Prastas dann der Punkt wo man sagt okay eigentlich reicht das jetzt auch.

01:07:47: ich muss das nicht noch mal haben.

01:07:49: Eigentlich ist jetzt die Chance etwas Neues zu erfahren neues Kapitel aufzuschlagen In der materiellen welt.

01:07:59: ich glaube es ist auch ein thema was wir nach draußen tragen können.

01:08:02: viele träumen davon in ruhestand zu gehen wenn ihr euch mal umhört.

01:08:06: Es gibt leute die sagen wer mit vierzig noch arbeiten muss.

01:08:09: Ist ein versager Weil er hat von fünfundzwanzig bis viert sich nicht genug verdient Um dann sozusagen seine fünf tausend euro im monat Zu haben mit jemanden halt den gleichen lebensstandard halten kann dem man vorher gewöhnt war.

01:08:23: aber wanner prass bedeutet da dass man an ruhe stand geht Und dann natürlich auf Standards verzichten muss.

01:08:33: Ich habe jetzt kein Einfamilienhaus mehr wie vorher, sondern wert halt in den Astrand ziehen von Glockerdamen.

01:08:39: Man verkleinert Sicherheit.

01:08:41: Man hat dann nur ein kleines Zimmer mit Bad.

01:08:46: Das ist der Luxus, den mir gedönt wird.

01:08:48: Ich hab ein eigenes Bad im Glocker Darm aber kein Ein-Familie-Haus mehr.

01:08:54: Wenn man bereit ist, das darauf zu verzichten, dann hat man viele Vorteile in meiner Prasta leben.

01:09:00: Viel einfacher ist es ja wenn man sich gehören, wir haben mal Bramatschari da.

01:09:05: Ja sehr guter Punkt.

01:09:06: Bei einem kann er dich zurückbeziehen und zeigen bevor man sich verstrichte.

01:09:14: Deswegen sagen wir auch einer meiner Aufgaben gelockert haben wird aus einem Bramacari auch schon wieder zu beleben.

01:09:20: Und wenn ihr wollt dass eure Söhne Also den Brahmacharinahascham haben wir auch, das mache aber natürlich nicht ich.

01:09:26: Sondern unsere sehr hingegebenen Rishnabriya und Nithay Kishori und Krishna Karuna Mataji's, die kümmern sich um die Brahmatcharinis.

01:09:36: Da können wenn ihr eure Söhne und Töchter nach Goloka Dham geben wollt... Ich würde mich um die Söhnen kümmer'n!

01:09:41: Wir erziehen sie dann als brahmacharis für ein Jahr oder als brahmachari-ni für einen Jahr Und dann hat man sehr viel mitgekriegt.

01:09:50: und dann erscheint vieles im Leben auch nicht mehr als große Tragödie, wenn man dann halt geworden ist und die Sachen um sich zusammenbrechen, die man aufgebaut hat.

01:10:00: Sondern als Chance, dass man sich wieder auf das Brahmachari-Leben zurückbesinnen kann.

01:10:05: Und wer mal Brahmatchari weiß oder Brahmacarini war, weiß es war eines... der meiner glücklichsten Tage in Glokadam und auch San Kitan einfach nur eine Tasche zu haben, sich vollkommen frei zu fühlen.

01:10:19: Und nur mit anderen Umgeben zu sein die das Gleiche wollen.

01:10:22: Es war für mich jedenfalls eine schöne Zeit gewesen.

01:10:30: Das würden wir gerne in Gloka-Darm wieder zurückbringen.

01:10:33: Also über Lust hat mal ein Jahr als Braumatscherin ja als Braumeitscharie zu leben da ist herzlich eingeladen diese Erfahrung zu machen.

01:10:49: Ja, also ihr könnt nur alle guten Wünsche ausbrechen, dass der an Warner-Pasta-Arschraum auch anhalten will.

01:11:08: Ja, danke!

01:11:08: Ich muss ehrlich sagen... ich finde das es gibt wirklich benötigt und diese Folie geben, das gibt's so nämlich.

01:11:18: Es fällt sehr schwer, selbst wenn die sie so viele Jahre dabei sind.

01:11:23: Wenn die Älter werden, dann werden sie schwach und krank.

01:11:27: Das sagen wir traurig gar nicht mehr in diesen Essagen.

01:11:32: Man muss selber waschen, selber kochen, alles selber machen.

01:11:36: Und dann haben wir diese Kraft.

01:11:39: Obwohl Kolokalanes finde ich so schön, weil da gibt es Rassata, Maschinen, alles... Aber von dieser Seite von früher, man schreckt sich.

01:11:54: Ich will jetzt meine Familie verlassen und alles.

01:12:00: Also ich mache mir Sorge, weil ich habe gesehen einigen Gurus oder einige Gehastrasen.

01:12:07: Wir hatten Sanjas genommen und wir hatten eine Familie verlassend, die Frau.

01:12:15: Danach sind sie gefallen.

01:12:18: Danach, also ich habe es von kurzer Zeit gehört vor allem, zweifelte das.

01:12:26: Danach sind wir nicht mal mit den neuen Frauen gekommen und waren total allein.

01:12:32: Und kein Geld, keine Frau, keine Kinder auf die Straße gehen können.

01:12:38: Und dann denke ich da muss man wirklich stark sein, christlich oder gut sein und diese Vertrauen, weil man sagt ist ein Jaes bedeuten Man ist hundert Prozent abhängig von Christen.

01:12:51: Und wenn man sowas hat, sollte man das machen.

01:12:52: Aber die Illusion ist manchmal sehr stark.

01:12:54: Es gibt ganz wirklich Biberkirch zu sagen ja ich mache das und es ist ein Erfolg.

01:12:57: Hoffen wir auch!

01:12:57: Also ich sehe viele, die trauen sich.

01:12:58: Dankeschön.

01:13:15: Naja Wannabraster ist ja noch einer Zwischenstufe weißt du?

01:13:19: Warner Praster heißt jetzt nicht, dass du irgendwie... Man bewegt sich ja langsam dahin und ich glaube viele in der Anfangszeit von Liskon waren sehr viele Leute sehr radikal.

01:13:31: Aber Warner Prasta ist ein langsames Abnabelung und nicht diese Radikalität.

01:13:40: Und wer verheiratet ist soll ja auch verheeratet bleiben!

01:13:44: In meinem Fall war ich nicht mehr verheiratet, insofern hat sich das sowieso nicht so ergeben.

01:13:50: Aber wer verheiredet ist wird ja nicht verlangt dass er gescheidet und dann ganz alleine ist sondern man ist ja dann zusammen in diesem Arschramm und macht es zusammen in der gewohnten Umgebung Das ist ja der organische Weg.

01:14:07: Ja.

01:14:07: aber was du sagst das ist natürlich eine Angst die man immer hat.

01:14:12: das ist nicht auszuschließen.

01:14:23: Ich hatte auch irgendwann gelesen Ich weiß nicht ruhig, dass die Schutras leiden immer Haushältern.

01:14:37: Die Reischirrs eigentlich auch und die Chatrias nimmt Warnerkoste.

01:14:43: Das hat ja auch Adjona und Judistiere, aber sie sind ja auch als Warnerkoste immer leider hier.

01:14:48: Nur die Brahmalen können das sein lassen.

01:14:55: Und damit überlegt man sich, weil Frau Platt hat, kann es vielen Leuten Das war ein Rahman, ein Bayern-Bübchen.

01:15:06: Und dann überlegt man sich, wir haben das Risiko auf sich genommen und wenn man jetzt im Lachen anschaut, waren es nicht alles mögliche Rahmen.

01:15:12: Sie haben eine Tendenz mehr für uns, aber wir sind alle so Mischwesen.

01:15:14: Wir haben Tendenzen zu Rahminuschen Sachen oder Philosophie und die sind das.

01:15:16: Aber auch wir haben andere Tendenze.

01:15:18: Vorher kommen wir aus der westlichen Kultur.

01:15:20: Das heißt, wir sind gar nicht auch nicht gerade so.

01:15:22: Ich versteh mich auch nicht so gut da.

01:15:23: Aber vorwärts hat es Risiko genommen und es gibt jetzt das Spritwort, wenn man anhand von Spaghetti's an die Wand werfen bleibt eingeklebt.

01:15:52: Wobei Braupath, das muss man auch sagen hat er es bestimmt nicht alleine gemacht.

01:15:55: Es gibt auch andere Beispiele von Spiretollenmeistern und Spireteilenfahrten die das machen in der Juna Akasha zum Beispiel, einer Schule von Shankaracharya.

01:16:07: Da werden alle möglichen Leute eingeweiht in den Nagarbabas da kann auch jeder Nagarbaber werden Mann oder Frau Man wird auch eingeweiht.

01:16:16: Die sind allerdings für zwei Tage Brahmanen, dann wird die Marmarin schon durchgeschnitten und sie nehmen halt Barbara G.B.

01:16:22: an als Naga-Baba.

01:16:24: aber also Braupat ist sicherlich nicht der Einzige, der das macht.

01:16:30: Er hat es in der westlichen Welt gemacht, aber auch da war er nicht der einzige weil viele Leute, also viele Spürteile Meister in Indien haben das auch schon gemacht.

01:16:39: Ihr habt sicherlich am meisten Aufmerksamkeit erregt dass das auf jeden Fall.

01:16:45: Aber was du sagst, stimmt natürlich.

01:16:46: Baupart hat natürlich aber auch gesagt wie wir wissen dass das wir uns ja durch den Vorgang des Bagpijugos ja auch sozusagen weiter qualifizieren und dann ein Stück weit über diesen Material in Designation stehen Was wie du sagest nicht bei jedem geklappt hat.

01:17:02: aber ein paar Spaghetti sind ja noch an der Wandkriege geblieben.

01:17:05: Das sind gar nicht mal so wenige wenn man.

01:17:08: Ich möchte euch trotzdem jetzt nicht als Spaghetti bezeichnen.

01:17:24: Das kommt als nächstes.